“你们同情见不到阳光的瞎子，同情听不到大自然声响的聋子，同情不能用声音来表达自己思想的哑巴；但是，在一种虚假的所谓廉耻的借口下，你们却不愿意同情这种心灵上的瞎子、灵魂上的聋子和良心上的哑巴。”
　　曾几何时，读到《茶花女》中这一段文字时，不禁深有感触，人们仿佛站在道德的制高点上，谴责、排斥这个妓女，却不知道，在这个海市蜃楼般的制高点后面，是人们自己的虚伪、邪恶与道德沦丧。生活中、社会中这样的事并不少见，光鲜的道德外表下是无尽的邪恶。
　　数百年前，王守仁曾在《尊经阁记》中写道：“侈淫辞，竞诡辩，饰奸心盗行，逐世垄断，而犹自以为通经，是谓贼经。”人们用四书五经，断章取义，为自己见不得人的行为包上一层美丽的糖衣，更可怕的是，这种道德的借口不但能迷惑他人，到了一定程度，连自己都会被欺骗。纵观历史古今，无论是“纳粹”的屠杀，还是“十字军”的东征，在暴行中的人们，总以为自己是正义的、崇高的，甚至在日本战败后，一些日本战犯受审时，还认定是为人类求福，这也是多数人暴政的来源。
　　如果说，一个人的心中住着“正义”与“邪恶”，那么，在“邪恶”与“正义”搏斗中，“邪恶”找到借口把“正义”打发时，“邪恶”便占据上风，这种看不见的邪恶之念在心中升起时，或许，只有静下心来反思，才能认清“善”与“恶”。百年前，陀思妥耶夫斯基在其著名小说《罪与罚》中便讲述了一个青年在自以为替天行道、杀害了一个放高利贷的老太婆后，意识到自己的行为是自己邪恶的杀人欲望的体现，所谓“替天行道”不过是一个借口。这正如鲁迅先生所评价的：“他在表面的洁白下拷问出内心的黑暗，而又在内心的黑暗下拷问出真正的洁白。”不要冲动，静下心来反思，正义才能战胜邪恶。
　　想要战胜这种看不见的邪恶，更需要舆论的力量与勇者的呐喊，如余秋雨所言：“一切美丽都是和谐的，因此总是浑然天成，典雅含蓄。反之，一切丑陋都是狞厉的，因此总是耀武扬威，嚣张霸道。如果没有审美公德的佑护，美永远战胜不了丑。”在法国大革命中，我们需要雨果的“绝对人道主义”，在全民反日时，我们需要“理性爱国”的呼声，只有如此，才能将邪恶压制。
　　“我们常装出信仰的表情与虔诚的举动，却用糖衣包裹恶魔的本性。”莎士比亚如是说。睁大眼睛，明辨是非，看不见的邪恶将无处藏身。
　　【题目】
　　身边有很多的人或物，你看不到、摸不着，但却能真实地感受到。生活中也有种种看不见的事物会触动人、影响人、改变人……
　　请以《看不见的 》为题，写一篇800字以上的文章。
　　注意： ①审清题意，补全题目。②明确文体，不得写成诗歌。③不得抄袭、套作。
　　【审题】
　　这是一道半命题作文题，需要对“看不见”作出准确、深入的解读。
　　什么叫“看不见”？看不到、摸不着、说不清、道不明、冥然无所知之谓也。
　　比如：
　　（1） 老师每天给学生布置大量的重复性训练题，美其名曰“爱学生”，实则“害学生”；父母拼命给孩子请家教，把孩子周末的时间都“安排好了”，自认为“爱孩子”，实则“害孩子”。——看不见的摧残。
　　（2） 《世说新语》载：“谢公夫人教儿，问太傅：‘那得初不见君教儿？’答曰：‘我常自教儿。’”谢安注重身教，身教重于言教。高明的教育“随风潜入夜，润物细无声”，把别人教育了，别人还不知道。——看不见的教育。
　　得分： 58分
　　点评： 正义与邪恶的话题，属于人类道德的范畴。文章从《茶花女》的优美“台词”入笔，具体形象而又富有强烈的针对性；紧接着便旗帜鲜明地亮出自己的观点：“光鲜的道德外表下是无尽的邪恶”。论述部分，有理有情有据，古今中外名人信口呼出，名言信手拈来，具有广阔的思想视野及丰厚的文学底蕴。全文综合运用了例证、引证等多种论证方法，述论相生，逻辑缜密，体现了很强的思辨能力。文章语言简洁，表现力强，哲理味浓，是一篇情理兼得的议论文。