【摘 要】
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尼采认为主人道德是一种存在等级秩序的道德,它以好坏作为道德评判的依据,在奴隶道德实现道德视角转换之后,以善恶为核心的奴隶道德取消了主人道德内在的等级秩序,奴隶道德通
【出 处】
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西北民族大学学报(哲学社会科学版)
【基金项目】
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教育部哲学社会科学重大攻关项目“新形式下弘扬爱国主义精神重大理论与现实问题研究”(项目编号:16JZD007);广东省哲学社会科学“十三五”规划项目“历史的命运与希望:马克思与尼采的历史观”(项目编号:GD16CZX02)
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尼采认为主人道德是一种存在等级秩序的道德,它以好坏作为道德评判的依据,在奴隶道德实现道德视角转换之后,以善恶为核心的奴隶道德取消了主人道德内在的等级秩序,奴隶道德通过强制和心理控制从而成为了社会普遍遵守的规范和法则。道德是在对习俗的信仰中形成的,扼杀人的个性和创造性是习俗的最大功用,习俗让人屈从和服从,使人"非自身化"。道德是一张普罗克拉斯提斯之床,平等的道德诉求致使高贵的人类理想不再可能,要培育高贵种族必须实行等级制。尼采的道德哲学竭力摆脱奴隶道德的限制,也对以德性为核心的理性主义道德和基督教道德构成一定挑战。
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