【摘 要】
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在张载的视域下,孔子固然为圣,但并非"生而知之"的"天纵之圣",而是"困而知之""蒙难正志,圣德日跻"的圣人。孔子成圣,是其道德日进所达到的最高境界,个人道德之美和社会教化之
【基金项目】
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西北大学哲学社会科学繁荣发展计划中青年特色优势科研团队建设项目“关学的历史、文献与思想研究”。
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在张载的视域下,孔子固然为圣,但并非"生而知之"的"天纵之圣",而是"困而知之""蒙难正志,圣德日跻"的圣人。孔子成圣,是其道德日进所达到的最高境界,个人道德之美和社会教化之功是孔子圣人境界的两个维度,而"为去圣继绝学"的远大志向、"道不远人"的社会情怀、"抱道不易"的坚定信仰、"先事后得,先难后获"的道德原则,是孔子成圣的内在原因。孔子为去圣所继的"绝学",以"礼"为核心。虽然孔子不用于世,但他在文化、政治、教育上均有才能与贡献。张载对孔子人格的诠释意向,是张载将
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