文言文是我国优秀文化宝库中一朵绚丽灿烂的奇葩。她言简意赅，意蕴深远，醇香馥郁，彰显着中华民族深厚的文化底蕴，对提高学生的人文素养，提升学生对中华文化的归属感有极大的促进作用。在小学阶段，如何让学生亲近文言文，深入领会文言文的魅力，笔者谈谈自己粗浅的看法。
　　布景——营造氛围，初领风韵
　　汪潮教授曾说，教师有时为了教学的需要可以大胆地“牺牲”一下自己的形象，使之与文本相适应，与教学相符合。他在听一节《杨氏之子》时，就有一位年轻的帅小伙，脱下西装革履，穿上了一件灰布大长袍出现在学生面前。教师以这样的形象展现，学生能不哗然吗？能不记忆犹新吗？能不很快地进入文言文教学的情景中去吗？
　　诚然教师平时上课不可能这样做的，但教师依旧可以利用语言为学生创设这样的情景，缪志木老师的做法值得教师去借鉴：
　　老师：古代有很多东西，跟现在是不一样的。知道那个时候的学校叫什么吗？
　　生：私塾。
　　师：古代的学校有叫“私塾”的，也有叫“书馆”的。知道古代的老师叫什么吗？
　　师：孩子们，那时候把有学问的人称作“夫子”，老师是有点学问的，所以称为——（生答：夫子）夫子称自己的学生为“弟子”。这节课，我们就以“夫子”和“弟子”相称。
　　师：弟子们好！
　　生：夫子好！
　　师：古代男人与女人在行礼方面是不同的，男人是一拉长袖，向前一拜，女人是把双手放在右腰边，顺势一弯。（师模仿男人与女人行礼的动作）（学生哄笑）
　　缪老师创设的学习氛围，一下子拉近了学生与文本的距离，使学生不经意间走进了文本。而且这样做不仅使学生受到了古文化的熏陶，又巧妙地解决了文中要解决的一个文言词语“夫子”。
　　对话——反复吟哦，感受神韵
　　课堂上，教师应该让学生尽情地诵读文言文，使他们熟读背出；要积极调动学生的情感，让他们融入古人的智慧中去。
　　一是自读。学生自由读课文，读准字音，读通句子，把读不准的字、读不通的句子、读不懂的地方划出来，并在读的过程初步感知课文内容。
　　二是导读。就是引导学生读。初次接触文言文，学生对其语言特点、句式文法，缺乏感性认识，容易读不通，读断句。因此，教师就必须示范，教给正确的停顿与示范。
　　三是练读。学生有模有样地诵读课文，在读正确、读流利的基础上进一步感受古文的节奏与韵味，直到达到“若出吾口”为止。
　　四是对读。为了化解学生对理解课文的难度，消除其为难情绪，笔者尝试采用了文白对读的方式。通过对读，便于学生对文言文形成感性认识，淡化学生对内容的关注，而重点关注文言文的表达方式，从而更直接地感受、了解文言文本身。
　　五是唱读。这里的唱读并非真正的“唱”，而是读出文言文的停顿节奏。让学生在已有认知基础上寻找文言文朗读的感觉，读出文言文的味道，感受文章的情调韵味。
　　演绎——深入研究，领会精髓
　　观照小学阶段的文言教学，教师应侧重于欣赏，体味文中之情，想像文中之景，感悟文中之道，感受文中之“雅”，进行审美教育。
　　一研行文之美。选入小学的文言文虽短小，却结构严谨。如《伯牙绝弦》，文章前四句围绕“善弹、善听”而写，总起分述，层层深入。再细读文中的两句话：伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。”这两个句子每一句的前半句和后半句都是相对应的。一句伯牙，一句子期；一个鼓，一个听；一个倾诉，一个回应。这样的呼应把“善鼓”“善听”表达得淋漓尽致，把“知音”演绎得栩栩如生！
　　二研情感之美。任何一篇文言文，仔细挖掘，都有它内在的文化价值。作为教师，就应该借教师的层层点化，引导学生悟出文本的意向情味。
　　三研意境之美。小学所选的文言文，不但有审美价值，而且具有思想艺术感染力，能让学生从中吸收优秀文化精华，提高道德修养，塑造更加完美的人格。优秀的古典作品能够展现生活美感，释放思想的火花，启迪人生的哲理，从而激发学生的学习兴趣。
　　文言文，古色古香，纯朴典雅，教师应多方位地创设条件，让学生全方面地感受文言文的魅力，随之一起守望这份古典情怀！
　　（作者单位：浙江省台州市天台县赤城街道第二小学）