说邓丽君无法克隆，那是艺术良知；说邓丽君无法超越，那是艺术无知。
　　超越邓丽君？
　　写下这样的标题忽然觉得别扭而不情愿。我们这代人的耳朵就是邓丽君给解放的，我们这代人的青春就是邓丽君给底色的。但，类似的事正在发生着，而且还是艺术的规律，亦即“超越是王道”，由不得我们愿意还是不愿意。
　　早就听说过盛燕。早就听说过她“小邓丽君”的外号。记得当时很不以为然，以为自1949年以来，继吃“红饭”、“鲁饭”和“文革饭”后，无非又多了一个吃“邓饭”的而已。然而最近有机会听得盛燕一唱，当即惊为天人。
　　词坛泰斗、邓丽君歌曲80%以上的歌词原创者，现年90高龄的庄奴老先生现场听了盛燕的演唱后赞不绝口：“邓丽君之后再没能听过这么优美的歌声，现在有了盛燕，她的声音能传承邓丽君的精神和歌艺”，当场题赠盛燕九个字“恭喜邓丽君，传承有人”。
　　其实对此说法，笔者是不敢苟同的。彼与邓丽君之间，不是什么“像不像”或如业界所说“相似度达95%”的问题，就整体表现而言，她其实直接就超越了邓丽君。但是怕口水、怕“被精神病”，我揣着这个想法始终不敢公开说，直到遇到了田文仲先生。
　　原邓丽君“十亿个掌声”演唱会主持田文仲，是海外华人家喻户晓的金牌主持，邓丽君16岁时的歌星大决赛，他就是评委，邓丽君去世后的墓地也由他勘定，对邓丽君而言，可谓“生也文仲，死也文仲”，说是邓丽君的“生死之交”，并不为过，由他来谈邓丽君应该最有说服力，但他的说辞事实上令人意外——“说邓丽君无法克隆，那是艺术良知；说邓丽君无法超越，那是艺术无知。”
　　73岁的田文仲语出惊人：当下模仿她的人多如过江之鲫，但仿真度越高，越没有艺术价值——作为娱乐可以，作为艺术就必须超越，邓丽君早年模仿周璇，但是她后来超越了周璇；王菲早先模仿邓丽君，但后来就超越了邓丽君。邓丽君不可超越？谁说的？我看盛燕就超越了邓丽君！原因很多，基本两条，一，她和邓丽君一样是琼瑶小说意境的“沉溺者”，浸淫越深，韵味越浓。成功的歌星，都有自己的“精神家园”，演唱才有灵魂。二，盛燕的“中气”更足，更充沛。邓丽君的气息控制已到极佳境界，但是她从小患了气喘病，后来还死于气喘，这种宿疾要说对歌唱——尤其对高难度歌唱——没有影响，那是神话。
　　超越是王道，古今如此。田文仲的话使我想起了王羲之。王羲之的字被极致地追捧应该在唐太宗之后，贞观以前，他的字的地位没那么高，毕竟他的头上还有蔡邕、张芝、钟繇，爰至太宗即位，以九五之尊，倾全国之力推举王羲之，从此王羲之走上了神坛，直至今日，遇到书法界的几个大佬，刚才还在顾盼自雄，但只要一提到“王羲之”就一律呈失禁状，一副奴相。其实事实就在那里摆着，右军之前有张芝、钟繇，右军之后至少还有颜真卿、孙过庭、米南宫，颜氏以他的“雄阔壮伟”超越王，米氏则以“天真痛快”创出王羲之所没有的境界，可见“超越”是完全可以量化的，那就是艺术的独创性。
　　我们总是这样，狂妄时，没来由地“老乱”，以为金枪无敌，自卑时呢动辄被古人的阴魂吓成微软索尼，文学方面也是这样，屈原和曹植，都曾被认为“古今莫二”地不可逾越，但事实上，李白、杜甫很轻松地就超越了他们，最有趣的是紫砂壶艺，一些高视阔步的“大师”，一提起时大彬陈曼生就恨不得下跪，这中间我看更多的是钱、是“收藏价值”在作祟吧，要说技艺，论艺术，顾景舟与吕尧臣早就超越了时大彬或陈曼生，拿吕尧臣独创的“吕氏绞泥”来说，要把紫、红、黄、绿四色陶泥绞在一起，形成变化无常的自然纹理，进行紫砂泥料的材质变革，这种创造，是古人能做到的吗？
　　江山代有才人出。虽然阶段地看，局部地看，社会每每有人才失联期，但总趋势毕竟是“前浪”要倒在沙滩上的。否则，人类还谈什么进化！