玩书画究竟能有什么好处?让你看世界美好一些，看世界深刻一些，那就是你能得到的。玩书画，玩艺术，只要方向是对的，不光为了挣钱，最后的好处肯定是自己的。不管是作者、收藏者还是读者，多年积累下来，你的生活会比原来更有意思一些。
　　
　　绘画、文学、音乐等等，是纠正我们的内心情绪，滋养我们心灵的非常重要的学科。一个人有一个健康的心态，知道事情的前因后果，知道比如说中国绘画里的知足常乐啊，或者天人合一啊等等思想和价值观念，对指导生活还是很有好处的。最起码这种学科是在研究一个人真正需要什么样的价值观。所以今天中国画还是非常有意义的，它是一个经过很长时间传承下来的很深厚的精神矿藏。我们在挖掘自然矿藏的时候，不要忽略把内心的精神矿藏挖掘出来，使得我们的精神更丰富一些，取得快乐的方法更加绿色一些，对自身的伤害更小一些，中国画在这方面应该是强项。
　　
　　玩画画有点像喝酒。中国画这个游戏培养了一批受众，就是有“酒瘾”的人，实际是古人培养出来的，比如青藤、石涛、八大等。现在已经不太有这种酒了，所以你只好拿以前的画过干瘾，突然有一个人卖出来的东西，你一喝，这不是酒吗?你就会很激动，心里想，这种酒怎么现在还有得喝。这个酒可能卖得并不贵，但它是酒。现在有很多卖得很贵的，各种瓶子包装。红颜色的水，绿颜色的水，名字也叫酒。可能就放了一点糖，放了一点香精，很多人买了喝。他们嘴里也叫这是好酒啊，实际真正会喝酒的人喝到嘴里发现根本就没有酒精。但是这些喝酒的人，买这种红颜色水、绿颜色水的人，喝着喝着他就会喝了，哪怕村里买的二锅头，或者说更土的酒，但里面含酒精，是粮食酿出来的，就觉得好。所以我觉得不需要告诉他这个是酒那个不是酒，他慢慢喝多了自己就知道了。
　　禅宗里边讲，你吃一棵烂白菜，他不来给你说这个白菜不好，他给你看一棵好一点的白菜。绿一点的，很新鲜的，这个只要好吃了，你肯定不肯吃烂白菜。
　　
　　有个故事：国王叫伯乐去找匹千里马，伯乐说我给你介绍一个人吧，叫九方皋，他认识千里马本事大极了。国王就把他请来了。然后九方皋就跑到马市去看，转了半天，回去跟国王讲看到一匹千里马，赶紧派人去买。国王问是什么颜色?他说好像是黄颜色，国王说是公马母马?他说好像是母马。最后发现九方皋说的那匹千里马是黑颜色，而且是公马。国王就气啊。这什么相马的，怎么连颜色都忘掉了，公的母的都忘掉了，说伯乐，你给我介绍的什么人啊，这么糊涂。伯乐说他比我神啊，我是能记住这个东西的皮相是什么样的，而他这个人皮相是不看的，就是说在他眼里黄马、白马一回事，公马、母马他也不记。他只能看出来是不是千里马。
　　中国的文人画本来是这样子的。当初国画分南宗北宗的时候，画得很像的、比较专业的绘画，表面文章做的很细的绘画，归在北宗；所谓南宗就是画得云里雾里，不知道在干什么。在宋代，宫廷画院成立之后，很多专业画师就开始排斥这种，不准这样胡乱画，这好像太不负责任，不卖力，就开始画很像的很细的东西。苏东坡就说过一句话，“画以形似论，见与儿童邻”，就是说评画看它像不像，跟一个小孩的想法一样，是很幼稚、很低级的一种想法。西方人在刚看到中国画的时候也是受不了。不知道他们在干什么，等到慢慢弄懂了就发现很厉害，原来中国人要画的不是眼睛看到的表面东西，而是心理感受到的东西，就像九方皋，不管白马黄马，只管你是不是千里马，就行了。
　　创作一个皮相相对容易，表达骨子里的面貌和风格，很难。中国画甚至无所谓题材一说，画竹子可以画得很高雅，也可以画得很俗，画梅花也可以画得很俗，画一个狗尾草也可以很雅，几乎说画什么都可以。中国的古代绘画到后来物象的东西变得不重要，比如说画一朵花，画一根竹子，还是画一枝兰花，画成什么样子不重要，用什么题材已经变得毫不重要，而用笔墨承载的精神层面的东西越来越多，这点很诱人。
　　
　　就绘画而言，到最高级阶段，一个画家最大的困难就是朴素了，能不能再朴素一些；真诚了，能不能再真诚一些。
　　最大的困难还在修炼自己。把自己修炼到什么深度。这个困难很大，因为不停地有很多东西障碍你，比如说短浅的利益、名声等等，各种各样的东西在诱惑。最大的困难还是战胜自己。从一开始学画的时候，实际碰到的就是这个困难。一个画家、一个诗人、一个普通人，都是这样，只要能战胜自己，世界上没有什么他不能做的事情。