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A
阅读下面的文字，按要求作文。
弟子问禅师：“师父，您有时候打人骂人，有时又对人彬彬有礼，这里面有什么玄机吗？”师父说：“对待上智之人直指人心，可打可骂，以真面目待他；对待中智之人最多隐喻他，要讲分寸，不能苛责；对待下智之人要面带微笑，双手合十，他很脆弱，装不下指责与训斥，那就只能用世俗的礼节。”弟子挠头，说：“师父，这样是不是太累了？”
读了以上文字，你有何感想？要求选择一个角度、一个侧面构思作文，立意自定；除诗歌外，文体自选；标题自拟；不要脱离材料内容及其含意范围作文，不要套作，不得抄袭；不少于800字。
思路引擎： 这是一道蕴含人生哲理的材料作文题。材料通过弟子与师父的对话，解释了“玄机”的真正含义：一、对我们而言，对待不同的人和事，要采取不同的方法——对象不同，方法也不同，做事要学会灵活变通，因人而异等。二、对对方而言，受得了何种委屈，就能成为何种人。因此，充分理解师父的话就是立意的关键。另外，还可以从弟子的角度来思考，弟子认为师父的做法太复杂，生活不妨简单一些，坦诚相对。
总之，从以上三个角度任选其一即可。
B现场作文一
为人处世，莫忘变通
□王思中
弟子问禅师待人的玄机，禅师回答对待上智之人可打可骂；对待中智之人不能苛责，而对下智之人则要以世俗礼节来抚慰其心灵。这恰是启示我们对待不同的人和事要采取不同的方法，而变通，往往能够消弭人与人间的隔阂。正如《易经》所云：“穷则变，变则通，通则久。”这正是为人处世的大智慧，大哲理。
教人说理，传授知识需要灵活的变通。孔子一生精心育人，据传弟子三千，之所以成就斐然，主要在于能够因材施教。孟子善于比喻说理，庄子则以寓言故事以小见大，《孟子》《庄子》便因其巧妙灵活的说理与变通的视角，在悠远灿烂的中华文化里熠熠生辉。
努尔哈赤转身，画出了一条亮丽的弧线。当袁崇焕黑洞洞的红夷大炮对准边境，努尔哈赤决定变通，放弃正面强硬的对峙，跋涉千里绕道蒙古高原突袭，重创明军。古人已有变通制胜之道，此路不可取，何妨尝试旁途？待明军醒悟变通之精妙，江山大半已失矣！根据实际情况做出最敏锐的调整是变通，更是沙场上所向披靡的成功之道。
与人相处，也需要一种变通的态度。面对混乱的韩国政局，面对政府对朴正熙一派的清算，朴槿惠被迫远离政坛，在一些非政府机构任职。然而多年之后，朴槿惠却凭借着自己的人格魅力，凭借着全心为国的理念成为了韩国历史上第一位女总统。回顾她的成功，最关键之处就在于她的变通，她能将生活中的一切苦难、绝望转化为温暖人心的微笑。这种变通，这种情怀，不仅使她得到了韩国民众将心比心的支持，更受到全世界人民的爱戴。
诚然，改变是不易的，惯性总唆使我们一条道走到黑，但揭下蒙在眼前的黑纱，看清周遭是繁花还是荆棘，在既定的成功大道上一路绝尘，还是在院子中推着磨盘原地转圈。杨振宁先生，若他不变通，在实验物理学上耗费精力，恐怕诺贝尔奖也不会青睐于他。根据自身的特质做出与环境吻合的调整是变通，是在现代各个领域摘得桂冠的法宝。
当然，不是全部的变通都可成功。有一种所谓的变通，实则为投机取巧。警察审讯时“变通”，滥用私刑，致嫌疑人伤残；酸奶制造商“变通”，把皮鞋当作原料，致群众遭殃；城市规划为创造业绩“变通”，致劳民伤财……这不是正常的变通，是扭曲的取巧，是国人的隐痛。
正如上善若水的随和与适应，为人处世，学会灵活应对，变通而行，让我们的人生之旅繁花盛开！
教师点评：
作者从禅师的角度出发，从材料提炼出的观点是“为人处世，莫忘变通”，再用正反面例子加以论证。正面事例，既有中国的，也有外国的；既有古代的，也有当代的。事例丰富，论证有力。接着进行反面论述，批判了生活中对于“变通”的错误认识与做法。全文思路清晰，论述严谨，立意深刻，堪称议论文典范。
教师亮分：
基础等级37分+发展等级17分=54分
C
容人乃上智
□靳树威
上智之人容人之言并虚心纳之，则人皆以真实面目相待；中智之人信人之言而心生不悦，则人皆隐喻其失；下智之人难忍指责训斥，则人皆以礼待却不语。
所以只有自己能接受、容纳别人的指责与批评，才能得到他人的坦诚相待。容人之言，方为上智。
“海纳百川，有容乃大。”曾文正公立言如斯。曾国藩一生为将为相，立功立德，挽狂澜于既倒。即便如此，曾国藩也多遭世人的批判与诟病。初建湘军之时，他与太平军历十余战，无一胜绩，几乎全军覆没。在绝望之中向彭玉麟乞援，却遭到冷遇与讽刺。曾国藩从他的讥讽中听出了自己的不足，虚心接纳。于是卧薪尝胆，苦练湘军，半年后再次出现在彭玉麟面前的曾国藩，手下湘军已令太平军闻风丧胆。他对彭玉麟此前的讥嘲一笑置之，将他收于湘军麾下。彭玉麟从此忠心耿耿，也成为中兴重臣。曾文正容人之言，既铸就了湘军的辉煌，又得一骁将，彰显了“千古一完人”的上智。
若无容人之雅量，恐怕也没有了黑格尔之于德国古典哲学的巨大贡献。黑格尔在柏林大学执教期间，恃才傲物，睥睨学校里的所有哲人，认为自己所建立的哲学体系已臻完美，却受到初来柏林大学的叔本华的驳斥。叔本华将其理论贬得一无是处，甚至直言他是“哲学世界的骗子”。黑格尔接受了叔本华的批判甚至羞辱，潜心哲学，重建古典逻辑哲学体系，最终，他的哲学王国传世而不朽。容人之言让黑格尔超越自我，成为哲学史上的巨擘，也昭示了“容人”的大智。
欲为上智之人，欲人以真面目相待，必先容人之言。沈从文的驳斥让汪曾祺幡然悔悟，笔耕不辍，终于成为当代屈指可数的散文大家；马尔克斯虚心接受了出版商退稿信中对他写作方法真诚客观的批评，修正了自己的失误后埋头创作，让《百年孤独》在世界文学史中熠熠生辉；齐威王纳邹忌之讽谏，才有“群臣进谏，门庭若市”之盛况，让齐国在战国乱世中雄霸一方。容人之言，方为上智。 人常道：“良药苦口，忠言逆耳。”欲人心口如一，怒骂皆由心而发，必先有容人之量。想在人生中时时明知己过而时时进步，必先能纳人之直言。容人之言，方为上智。
教师点评：
本文作者从禅师分析的三类对象的角度入手，从材料中提炼出观点“容人乃上智”，角度新颖。曾国藩与黑格尔的事例，论述全面，体现了议论的深刻性；汪曾祺、马尔克斯、齐威王的事例，寥寥数笔，却以片言而立警要。全文章法井然——总起、分述、逐层推进，最后回扣点题，发人深省。
教师亮分：
基础等级38分+发展等级18分=56分
D现场作文三
江湖归梦，从此忘机
□孙亦璇
看完这师徒二人的对话，我不禁感叹，小沙弥真可谓一语道尽了无限禅意，而老和尚虽贵为禅师，却藏了一肚子的繁文缛节。
人活一世，何必太累，随性随心，方得始终。
“君子如玉，如切如磋，如琢如磨。”用《汉乐府》里的诗句来形容嵇叔夜，再恰当不过。在那个男子需要敷粉黛，腰配香囊的晋代，嵇康的率性爽朗难能可贵。“叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，巍峨若玉山之将崩。”山既不来，我亦不就。因此他能一曲广陵，神游太玄，后世之人，莫有能及者。因此钟会前来拜访，他亦能树下打铁，不屑一顾，既知是小人，又何必讨好他呢？
一如仓央嘉措一语：“我喝水，替别人解渴。”他是佛，因而有慈悲心肠，不因你是上智、下智而有所不同，他待你，如拉萨阳光倾泻而下，因你属于众生，所以普渡。他是随心而悲的佛，芸芸众生，无有不同，他不曾累心挑出好人坏人，权且度了吧。
几入佛门，几返红尘，苏曼殊的来来去去，不为世间规则所累，披上袈裟，亦可在青楼梦好间参破禅机。风月琳琅，雕鞍游冶后，张岱仍能驾舟归去，不问天寒地冻，只道西湖观雪有两三粒人，全因相公是痴人。“华枝春满，天心月圆”，弘一法师修习智慧，不迷于表象，在大彻大悟后，随性遁入空门，这样好，就这样过了。
不因世间种种困住心神，不将人分三六九等，且把人世看平了，心也平了。
张爱玲一生虽曲曲折折，到后来亦能一身黑衣，褪去浮世的困扰，随性作了一个隐于市的笔者；谢婉莹一生花开春暖，随笔小诗显出爱与纯真；孟小冬半世跋扈枭艳，亦能平直如清汤挂面。如梦人生，只当是过眼云烟，剩下的，便是看淡了的随意。历经人生的大风大浪后，都多了一番“一蓑烟雨任平生”的大气，随缘随性的厚重气。
南派三叔在《盗墓笔记》中借解语花之口说：“我的感情不多，都用在了少数几个人身上，如果敌人还要分男女的话，岂不太累了。”如果说把敌人分成男人女人都累，那老和尚把人分成上智、中智、下智，该是怎样的劳心劳神呢？
古人饮茶，意境渺远：“楚云散尽，燕山飞雪，江湖归梦，从此忘机。”好一个“从此忘机”！忘机，忘却人事机心，交忘机友，做忘机人，成忘机佛，度人至忘机彼岸。
从此忘机，甚好！
教师点评：
本文作者从弟子的角度出发，从材料中提炼出观点“江湖归梦，从此忘机”，指出待人接物无需复杂，有一颗“忘机”之心足矣。本文最大特色是文采斐然。这是一篇议论性散文，材料丰富，警言妙语信手拈来；句子犹如春风般轻盈和空灵，读之，清润肺腑，将议论文的文采推向极致，一扫议论文枯燥之文风。
教师亮分：
基础等级39分+发展等级19分=58分
阅读下面的文字，按要求作文。
弟子问禅师：“师父，您有时候打人骂人，有时又对人彬彬有礼，这里面有什么玄机吗？”师父说：“对待上智之人直指人心，可打可骂，以真面目待他；对待中智之人最多隐喻他，要讲分寸，不能苛责；对待下智之人要面带微笑，双手合十，他很脆弱，装不下指责与训斥，那就只能用世俗的礼节。”弟子挠头，说：“师父，这样是不是太累了？”
读了以上文字，你有何感想？要求选择一个角度、一个侧面构思作文，立意自定；除诗歌外，文体自选；标题自拟；不要脱离材料内容及其含意范围作文，不要套作，不得抄袭；不少于800字。
思路引擎： 这是一道蕴含人生哲理的材料作文题。材料通过弟子与师父的对话，解释了“玄机”的真正含义：一、对我们而言，对待不同的人和事，要采取不同的方法——对象不同，方法也不同，做事要学会灵活变通，因人而异等。二、对对方而言，受得了何种委屈，就能成为何种人。因此，充分理解师父的话就是立意的关键。另外，还可以从弟子的角度来思考，弟子认为师父的做法太复杂，生活不妨简单一些，坦诚相对。
总之，从以上三个角度任选其一即可。
B现场作文一
为人处世，莫忘变通
□王思中
弟子问禅师待人的玄机，禅师回答对待上智之人可打可骂；对待中智之人不能苛责，而对下智之人则要以世俗礼节来抚慰其心灵。这恰是启示我们对待不同的人和事要采取不同的方法，而变通，往往能够消弭人与人间的隔阂。正如《易经》所云：“穷则变，变则通，通则久。”这正是为人处世的大智慧，大哲理。
教人说理，传授知识需要灵活的变通。孔子一生精心育人，据传弟子三千，之所以成就斐然，主要在于能够因材施教。孟子善于比喻说理，庄子则以寓言故事以小见大，《孟子》《庄子》便因其巧妙灵活的说理与变通的视角，在悠远灿烂的中华文化里熠熠生辉。
努尔哈赤转身，画出了一条亮丽的弧线。当袁崇焕黑洞洞的红夷大炮对准边境，努尔哈赤决定变通，放弃正面强硬的对峙，跋涉千里绕道蒙古高原突袭，重创明军。古人已有变通制胜之道，此路不可取，何妨尝试旁途？待明军醒悟变通之精妙，江山大半已失矣！根据实际情况做出最敏锐的调整是变通，更是沙场上所向披靡的成功之道。
与人相处，也需要一种变通的态度。面对混乱的韩国政局，面对政府对朴正熙一派的清算，朴槿惠被迫远离政坛，在一些非政府机构任职。然而多年之后，朴槿惠却凭借着自己的人格魅力，凭借着全心为国的理念成为了韩国历史上第一位女总统。回顾她的成功，最关键之处就在于她的变通，她能将生活中的一切苦难、绝望转化为温暖人心的微笑。这种变通，这种情怀，不仅使她得到了韩国民众将心比心的支持，更受到全世界人民的爱戴。
诚然，改变是不易的，惯性总唆使我们一条道走到黑，但揭下蒙在眼前的黑纱，看清周遭是繁花还是荆棘，在既定的成功大道上一路绝尘，还是在院子中推着磨盘原地转圈。杨振宁先生，若他不变通，在实验物理学上耗费精力，恐怕诺贝尔奖也不会青睐于他。根据自身的特质做出与环境吻合的调整是变通，是在现代各个领域摘得桂冠的法宝。
当然，不是全部的变通都可成功。有一种所谓的变通，实则为投机取巧。警察审讯时“变通”，滥用私刑，致嫌疑人伤残；酸奶制造商“变通”，把皮鞋当作原料，致群众遭殃；城市规划为创造业绩“变通”，致劳民伤财……这不是正常的变通，是扭曲的取巧，是国人的隐痛。
正如上善若水的随和与适应，为人处世，学会灵活应对，变通而行，让我们的人生之旅繁花盛开！
教师点评：
作者从禅师的角度出发，从材料提炼出的观点是“为人处世，莫忘变通”，再用正反面例子加以论证。正面事例，既有中国的，也有外国的；既有古代的，也有当代的。事例丰富，论证有力。接着进行反面论述，批判了生活中对于“变通”的错误认识与做法。全文思路清晰，论述严谨，立意深刻，堪称议论文典范。
教师亮分：
基础等级37分+发展等级17分=54分
C
容人乃上智
□靳树威
上智之人容人之言并虚心纳之，则人皆以真实面目相待；中智之人信人之言而心生不悦，则人皆隐喻其失；下智之人难忍指责训斥，则人皆以礼待却不语。
所以只有自己能接受、容纳别人的指责与批评，才能得到他人的坦诚相待。容人之言，方为上智。
“海纳百川，有容乃大。”曾文正公立言如斯。曾国藩一生为将为相，立功立德，挽狂澜于既倒。即便如此，曾国藩也多遭世人的批判与诟病。初建湘军之时，他与太平军历十余战，无一胜绩，几乎全军覆没。在绝望之中向彭玉麟乞援，却遭到冷遇与讽刺。曾国藩从他的讥讽中听出了自己的不足，虚心接纳。于是卧薪尝胆，苦练湘军，半年后再次出现在彭玉麟面前的曾国藩，手下湘军已令太平军闻风丧胆。他对彭玉麟此前的讥嘲一笑置之，将他收于湘军麾下。彭玉麟从此忠心耿耿，也成为中兴重臣。曾文正容人之言，既铸就了湘军的辉煌，又得一骁将，彰显了“千古一完人”的上智。
若无容人之雅量，恐怕也没有了黑格尔之于德国古典哲学的巨大贡献。黑格尔在柏林大学执教期间，恃才傲物，睥睨学校里的所有哲人，认为自己所建立的哲学体系已臻完美，却受到初来柏林大学的叔本华的驳斥。叔本华将其理论贬得一无是处，甚至直言他是“哲学世界的骗子”。黑格尔接受了叔本华的批判甚至羞辱，潜心哲学，重建古典逻辑哲学体系，最终，他的哲学王国传世而不朽。容人之言让黑格尔超越自我，成为哲学史上的巨擘，也昭示了“容人”的大智。
欲为上智之人，欲人以真面目相待，必先容人之言。沈从文的驳斥让汪曾祺幡然悔悟，笔耕不辍，终于成为当代屈指可数的散文大家；马尔克斯虚心接受了出版商退稿信中对他写作方法真诚客观的批评，修正了自己的失误后埋头创作，让《百年孤独》在世界文学史中熠熠生辉；齐威王纳邹忌之讽谏，才有“群臣进谏，门庭若市”之盛况，让齐国在战国乱世中雄霸一方。容人之言，方为上智。 人常道：“良药苦口，忠言逆耳。”欲人心口如一，怒骂皆由心而发，必先有容人之量。想在人生中时时明知己过而时时进步，必先能纳人之直言。容人之言，方为上智。
教师点评：
本文作者从禅师分析的三类对象的角度入手，从材料中提炼出观点“容人乃上智”，角度新颖。曾国藩与黑格尔的事例，论述全面，体现了议论的深刻性；汪曾祺、马尔克斯、齐威王的事例，寥寥数笔，却以片言而立警要。全文章法井然——总起、分述、逐层推进，最后回扣点题，发人深省。
教师亮分：
基础等级38分+发展等级18分=56分
D现场作文三
江湖归梦，从此忘机
□孙亦璇
看完这师徒二人的对话，我不禁感叹，小沙弥真可谓一语道尽了无限禅意，而老和尚虽贵为禅师，却藏了一肚子的繁文缛节。
人活一世，何必太累，随性随心，方得始终。
“君子如玉，如切如磋，如琢如磨。”用《汉乐府》里的诗句来形容嵇叔夜，再恰当不过。在那个男子需要敷粉黛，腰配香囊的晋代，嵇康的率性爽朗难能可贵。“叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，巍峨若玉山之将崩。”山既不来，我亦不就。因此他能一曲广陵，神游太玄，后世之人，莫有能及者。因此钟会前来拜访，他亦能树下打铁，不屑一顾，既知是小人，又何必讨好他呢？
一如仓央嘉措一语：“我喝水，替别人解渴。”他是佛，因而有慈悲心肠，不因你是上智、下智而有所不同，他待你，如拉萨阳光倾泻而下，因你属于众生，所以普渡。他是随心而悲的佛，芸芸众生，无有不同，他不曾累心挑出好人坏人，权且度了吧。
几入佛门，几返红尘，苏曼殊的来来去去，不为世间规则所累，披上袈裟，亦可在青楼梦好间参破禅机。风月琳琅，雕鞍游冶后，张岱仍能驾舟归去，不问天寒地冻，只道西湖观雪有两三粒人，全因相公是痴人。“华枝春满，天心月圆”，弘一法师修习智慧，不迷于表象，在大彻大悟后，随性遁入空门，这样好，就这样过了。
不因世间种种困住心神，不将人分三六九等，且把人世看平了，心也平了。
张爱玲一生虽曲曲折折，到后来亦能一身黑衣，褪去浮世的困扰，随性作了一个隐于市的笔者；谢婉莹一生花开春暖，随笔小诗显出爱与纯真；孟小冬半世跋扈枭艳，亦能平直如清汤挂面。如梦人生，只当是过眼云烟，剩下的，便是看淡了的随意。历经人生的大风大浪后，都多了一番“一蓑烟雨任平生”的大气，随缘随性的厚重气。
南派三叔在《盗墓笔记》中借解语花之口说：“我的感情不多，都用在了少数几个人身上，如果敌人还要分男女的话，岂不太累了。”如果说把敌人分成男人女人都累，那老和尚把人分成上智、中智、下智，该是怎样的劳心劳神呢？
古人饮茶，意境渺远：“楚云散尽，燕山飞雪，江湖归梦，从此忘机。”好一个“从此忘机”！忘机，忘却人事机心，交忘机友，做忘机人，成忘机佛，度人至忘机彼岸。
从此忘机，甚好！
教师点评：
本文作者从弟子的角度出发，从材料中提炼出观点“江湖归梦，从此忘机”，指出待人接物无需复杂，有一颗“忘机”之心足矣。本文最大特色是文采斐然。这是一篇议论性散文，材料丰富，警言妙语信手拈来；句子犹如春风般轻盈和空灵，读之，清润肺腑，将议论文的文采推向极致，一扫议论文枯燥之文风。
教师亮分：
基础等级39分+发展等级19分=58分