说实话，作为一个读了十多年书的读书人，作为一个百无是处的书生，我的文化水平也不怎么高。因此，我本无资格论说阅人无数经历丰富的领导们的文化高低。可是，面对无知的歪曲，无意的悖论，我又忍不住要说几句。
　　话得从前段时间的培训说起。一天，州某局的某某领导给我们讲课，说的是公务员的录用。他从我们国家的科举制度说起，于是提到了科举前的官员选拔历史，讲到了这么一句文言文：“举孝廉不行，连辟公府不就。”这句话来自《后汉书？张衡传》，本来是对张衡高洁品质的描写。但是，这句话在那位州局领导的口中被翻译为：张衡这个人做孝廉不行，在公府办事又能力不够。
　　我不知道当时有几个人在听他讲课，也不知道听者心中有何感想，我可是闻此就没有心情再听他的高谈阔论了，不论之后他讲得再怎么精彩。
　　我想，只要是学过一点古文的人，都不会这么解释这句话。哪怕是没学过古文，甚至目不识丁，但只要知道张衡是个什么人，也不会苟同那位领导的解释。
　　那么，我在此就试着翻译一下“举孝廉不行，连辟公府不就”这句话吧。首先，得弄清楚什么是孝廉。我们古代的科举制度是从隋朝开始的，在隋朝的科举之前，朝廷选拔官员的方式很多，其中就有“举孝廉”。举孝廉是从汉代开始的。在汉武帝即位的第一年，就下令中央和地方的主要行政长官向朝廷举荐道德高尚、行为清廉并且博学多才的人到朝廷任职。因此，我们可以看到，在那个时候，一个人要想做官，博学多才是远远不够的，还必须有高尚的道德和廉洁的品质。具体说就是孝敬父母，此即为“孝廉”之“孝”，清正廉洁，此即为“孝廉”之“廉”。只有具备“孝廉”之质，才能做官。“举孝廉”在这里就是说推荐张衡为孝廉到朝廷任职。“不行”，不是说能力不行。“行”是一个动词，就是行走、动身前往的意思，“不”，起着否定的作用。因此，“不行”就是不动身的意思。“连辟公府”的“连”是多次、屡次的意思，“辟”，是征召的意思，带有命令的意味，“公府”，简单说就是官府、朝廷。“不就”，并不是说能力不够。与“不行”一样，“不”起着否定作用，“就”是靠近、到达的意思，这里应解释为上任。所以，“举孝廉不行，连辟公府不就”应该是“地方长官推荐张衡为孝廉到朝廷做官，张衡不动身前往任职；朝廷又多次下诏征召张衡到朝廷做官，张衡依旧不去上任”的意思，而不是那位领导所谓的能力不行，更不是能力不够。
　　我真是怀疑该领导没学过历史，甚至不知道张衡为何人。如果知道，怎么还会如此这般信口开河呢？
　　不过，话说回来，如果“孝廉不行，公府不就”用在该领导的身上，他的解释确实可谓是有自知之明的。
　　（贵州省都匀市坝固镇人民政府 邮编：558012）