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一切教育本质上都是自我教育
我一直认为,一切教育本质上都是自我教育,一切学习本质上都是自学。历来,那些有大成就的人,在学校里往往不是学霸,但一定是善于自学的人。这样的规律,我相信在互联网时代会体现得更加鲜明。那么,是不是可以不要学校教育了呢?当然不是。创新时代恰恰要求学校教育改变应试的总体格局,回归教育的本质。
如果我们的学校把立足点从让学生被动地应付功课和考试,转移到增强自学能力上来,培养出尽可能多的合格的自学者,我们的教育就成功了。比如,在评价体系上,可以让真正善于自学的那些学生在学校里成为“英雄”——孩子们都是看重荣誉的,价值导向往往起着决定性的作用。按照这个方向来规划教育的话,那些智力品德皆好的学生在互联网时代就可以如鱼得水,而资质一般的学生也很少会成为网络的牺牲品。
——中国社会科学院哲学研究所研究员,中国当代著名学者、作家周国平
(摘自《解放日报》)
创新教育如何做到“人人参与”?
创新教育要做出实效、起到提升素质教育水平的作用,就一定要是普及性的,只有少数人参与,是搞不好创新教育的,也违背了创新教育的初衷。
创新教育对中小学生来讲,重点应该是培养学生的独立思考能力,让他们养成勤动脑、动手的好习惯。为此,就要尽量让全校每位学生都参与进来,利用好课堂内外的时间,立足中小学生自身的实际,从他们的兴趣和需求出发,从小打小闹式的“微创新”做起,力戒“曲高和寡”。
此外,一些有条件的学校还可以利用“互联网 ”等形式,让学生接触更多的生产、生活实际以及最前沿的科学和技术,若从中遇到不喜欢、不满意的,就要鼓动学生想办法去改进它。如此这样,创新教育才不只是少数人的活动,人人有创意、个个争发明才能在校园里成为自觉和时尚。
——云南大学高等教育研究院教授、联合国教科文组织中国创业教育联盟理事罗志敏
(摘自《光明日报》)
学校应注重培养学生的道德选择能力
中国学校德育素来注重规训和约束,这尽管在学生的发展的一定年龄阶段和一定的场合是必要的,也是有效的,但面对当代学校道德教育的转型,培养学生的道德选择能力甚至成为学校德育成败或有效与否的根本标志。
当前学校德育在学生道德选择能力的培养上,应该注重人格教育和信念教育——这两者皆为中西文化和道德之精华,前者构成道德选择能力的底气,以高尚人格作支撑的道德选择必定高于以利益为取舍的选择;后者构成道德选择的标准,坚定的道德信念之于个人,如同康德所讲的,是一种永恒不变的法则,作为精神力量,它能超越任何的世俗与功利,使个体在道德上摆脱他人和戒律的羁绊而达到真正自由的境界。
——温州医科大学创业发展研究院刘燕楠
(摘自《教育研究》)
我一直认为,一切教育本质上都是自我教育,一切学习本质上都是自学。历来,那些有大成就的人,在学校里往往不是学霸,但一定是善于自学的人。这样的规律,我相信在互联网时代会体现得更加鲜明。那么,是不是可以不要学校教育了呢?当然不是。创新时代恰恰要求学校教育改变应试的总体格局,回归教育的本质。
如果我们的学校把立足点从让学生被动地应付功课和考试,转移到增强自学能力上来,培养出尽可能多的合格的自学者,我们的教育就成功了。比如,在评价体系上,可以让真正善于自学的那些学生在学校里成为“英雄”——孩子们都是看重荣誉的,价值导向往往起着决定性的作用。按照这个方向来规划教育的话,那些智力品德皆好的学生在互联网时代就可以如鱼得水,而资质一般的学生也很少会成为网络的牺牲品。
——中国社会科学院哲学研究所研究员,中国当代著名学者、作家周国平
(摘自《解放日报》)
创新教育如何做到“人人参与”?
创新教育要做出实效、起到提升素质教育水平的作用,就一定要是普及性的,只有少数人参与,是搞不好创新教育的,也违背了创新教育的初衷。
创新教育对中小学生来讲,重点应该是培养学生的独立思考能力,让他们养成勤动脑、动手的好习惯。为此,就要尽量让全校每位学生都参与进来,利用好课堂内外的时间,立足中小学生自身的实际,从他们的兴趣和需求出发,从小打小闹式的“微创新”做起,力戒“曲高和寡”。
此外,一些有条件的学校还可以利用“互联网 ”等形式,让学生接触更多的生产、生活实际以及最前沿的科学和技术,若从中遇到不喜欢、不满意的,就要鼓动学生想办法去改进它。如此这样,创新教育才不只是少数人的活动,人人有创意、个个争发明才能在校园里成为自觉和时尚。
——云南大学高等教育研究院教授、联合国教科文组织中国创业教育联盟理事罗志敏
(摘自《光明日报》)
学校应注重培养学生的道德选择能力
中国学校德育素来注重规训和约束,这尽管在学生的发展的一定年龄阶段和一定的场合是必要的,也是有效的,但面对当代学校道德教育的转型,培养学生的道德选择能力甚至成为学校德育成败或有效与否的根本标志。
当前学校德育在学生道德选择能力的培养上,应该注重人格教育和信念教育——这两者皆为中西文化和道德之精华,前者构成道德选择能力的底气,以高尚人格作支撑的道德选择必定高于以利益为取舍的选择;后者构成道德选择的标准,坚定的道德信念之于个人,如同康德所讲的,是一种永恒不变的法则,作为精神力量,它能超越任何的世俗与功利,使个体在道德上摆脱他人和戒律的羁绊而达到真正自由的境界。
——温州医科大学创业发展研究院刘燕楠
(摘自《教育研究》)