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摘 要 方器紫砂壶因为形状的特殊,其制作工艺也非常特殊,传统的方壶采用传统的手工镶接法,制品气度饱满、挺拔有力。紫砂壶方器中,六方形器可谓一壶难求。现以紫砂“慕明清家具窗壶”为例,分析方器的工艺特色,研究此壶对传统经典文化的传承与发展规律。
关键词 慕明清家具窗壶;经典文化;工艺美术
紫砂壶中方器是基本款式之一,以方为基本形,讲究方中寓圆,善于运用各种长短直线、曲线组合叠起,制作工艺要求线面挺括、轮廓线分明、口盖平整、吻合严密、比例适度,嘴、把均势统一,而且可随意置换壶盖方向,整体端庄稳重,极具阳刚之气,大致可以分为正方、长方、六方、八方、寓方等多种壶型,现以紫砂“慕明清家具窗壶”(见图1)为例考析。
1 紫砂“慕明清家具窗壶”的工艺特点
紫砂“慕明清家具窗壶”为全手工制作,整把壶和谐一致、相映成趣,且对称工整精美,技艺绝伦。壶身呈六方形,轮廓清晰、线条流畅、精炼爽健;壶钮、壶把、壶柄四方形状;壶嘴笔直,由粗到细逐渐胥出,起势雄浑、收势利落;壶盖上的层叠式六方盖面设计,与整个六方形壶体构成了一个整体,仿若皑皑的白雪堆砌,精美绝伦的同时也为此壶增添了一股灵动飘逸之气,更为赏壶者留下了一段段美好的遐想。
紫砂“慕明清家具窗壶”沉稳厚重,功底深刻。从上部看,壶身成规则的正六边形,恰似一片雪花,工整简练;从侧面看,壶身工整之余,还有几分圆润过渡,整洁不失流畅。最具特色的是壶腹的刻绘,好似青铜器上刀刀刻绘而成的图画,又好似玉雕,古意盎然,增添了不少韵味。
2 紫砂“慕明清家具窗壶”的方型艺术
紫砂“慕明清家具窗壶”是根据几何造型创作而来的紫砂器型,其六方形体明快挺秀,具有阳刚之气,棱角清晰,将方器的几何之美塑造得十分漂亮。六方器也是紫砂壶中的经典款型,要求达到线条流畅、轮廓分明和平稳庄重的规则要求,并且要求器型的中轴线、平衡线要正确、匀挺、富于变化。从早期的“六方大彬壶”到历史悠久的“僧帽壶”,再到经典器型的“雪华壶”,无不展示了以直线、横线为主,以曲线、细线为辅的特点。紫砂“慕明清家具窗壶”依据六方几何造型,虽然器型表面看似简单,却做工精细,壶把、壶流、壶钮、盖面等处的方形,更是将方器的精髓之处把握得恰如其分,这需要有深厚的制作技术方能将方器的精髓把握住。
3 紫砂“慕明清家具窗壶”的陶刻寓意
紫砂“慕明清家具窗壶”的陶刻源于经典的“渔、樵、耕、读”文化,讲的是我国古代名人的故事。“渔”为殷商末期的吕尚,即民间传说中的姜太公,刻绘了“姜太公钓鱼,愿者上钩”的典故;“樵”指的是钟子期,一次他在砍樵的归途中,听到春秋时晋大夫伯牙舟泊江边操琴,琴声意在高山,钟子期评以“巍巍乎若山,荡荡乎若流水”,伯牙感到得遇知音,赞叹不已,后来子期死,伯牙便终身不再弹琴;“耕”是神话传说中的虞舜,曾耕田于历山下,为人贤良,继承尧帝政业,治理民事,成为一代圣帝;“读”指的是以读书教学为业的春秋鲁国人孔子,曾周游列国,聚德讲学,以礼为本,被后人尊为圣人。尔后讲的“渔、樵、耕、读”则理解为渔夫、樵夫、农夫与书生四种职业,这四种职业是中华民族农耕社会里比较重要的职业,代表了我国劳动人民的基本生活方式。我国民俗画常以“渔、樵、耕、读”为题材,尤其是明、清时期的很多古典家具常常以“渔、樵、耕、读”为雕刻图案,寓意生意红红火火。“渔、樵、耕、读”的图案在家具、茶具上的纹样有分别作单幅的,也有四个内容合为一幅的,形象刻画和构图形式各有不同,但内容大致相近,且大多见于清代家具。
4 结 论
紫砂艺术看似是民间艺术,其实是一门综合性很强的技艺,既要心灵手巧,又要有传统技术与艺术作为基础。这款紫砂“慕明清家具窗壶”融入了传统和现代的多种元素,既经典又富于创意,是研究传统经典文化该如何传承与发展的典范。
参 考 文 献
[1]许秋良.紫砂壶的艺术性和文化内涵展示[J].陶瓷科学与艺术.2013(12):79.
[2]顾宜君.浅析清宫旧藏“御题诗句烹茶图六方壶”[J].江苏陶瓷.2013(02):45.
关键词 慕明清家具窗壶;经典文化;工艺美术
紫砂壶中方器是基本款式之一,以方为基本形,讲究方中寓圆,善于运用各种长短直线、曲线组合叠起,制作工艺要求线面挺括、轮廓线分明、口盖平整、吻合严密、比例适度,嘴、把均势统一,而且可随意置换壶盖方向,整体端庄稳重,极具阳刚之气,大致可以分为正方、长方、六方、八方、寓方等多种壶型,现以紫砂“慕明清家具窗壶”(见图1)为例考析。
1 紫砂“慕明清家具窗壶”的工艺特点
紫砂“慕明清家具窗壶”为全手工制作,整把壶和谐一致、相映成趣,且对称工整精美,技艺绝伦。壶身呈六方形,轮廓清晰、线条流畅、精炼爽健;壶钮、壶把、壶柄四方形状;壶嘴笔直,由粗到细逐渐胥出,起势雄浑、收势利落;壶盖上的层叠式六方盖面设计,与整个六方形壶体构成了一个整体,仿若皑皑的白雪堆砌,精美绝伦的同时也为此壶增添了一股灵动飘逸之气,更为赏壶者留下了一段段美好的遐想。
紫砂“慕明清家具窗壶”沉稳厚重,功底深刻。从上部看,壶身成规则的正六边形,恰似一片雪花,工整简练;从侧面看,壶身工整之余,还有几分圆润过渡,整洁不失流畅。最具特色的是壶腹的刻绘,好似青铜器上刀刀刻绘而成的图画,又好似玉雕,古意盎然,增添了不少韵味。
2 紫砂“慕明清家具窗壶”的方型艺术
紫砂“慕明清家具窗壶”是根据几何造型创作而来的紫砂器型,其六方形体明快挺秀,具有阳刚之气,棱角清晰,将方器的几何之美塑造得十分漂亮。六方器也是紫砂壶中的经典款型,要求达到线条流畅、轮廓分明和平稳庄重的规则要求,并且要求器型的中轴线、平衡线要正确、匀挺、富于变化。从早期的“六方大彬壶”到历史悠久的“僧帽壶”,再到经典器型的“雪华壶”,无不展示了以直线、横线为主,以曲线、细线为辅的特点。紫砂“慕明清家具窗壶”依据六方几何造型,虽然器型表面看似简单,却做工精细,壶把、壶流、壶钮、盖面等处的方形,更是将方器的精髓之处把握得恰如其分,这需要有深厚的制作技术方能将方器的精髓把握住。
3 紫砂“慕明清家具窗壶”的陶刻寓意
紫砂“慕明清家具窗壶”的陶刻源于经典的“渔、樵、耕、读”文化,讲的是我国古代名人的故事。“渔”为殷商末期的吕尚,即民间传说中的姜太公,刻绘了“姜太公钓鱼,愿者上钩”的典故;“樵”指的是钟子期,一次他在砍樵的归途中,听到春秋时晋大夫伯牙舟泊江边操琴,琴声意在高山,钟子期评以“巍巍乎若山,荡荡乎若流水”,伯牙感到得遇知音,赞叹不已,后来子期死,伯牙便终身不再弹琴;“耕”是神话传说中的虞舜,曾耕田于历山下,为人贤良,继承尧帝政业,治理民事,成为一代圣帝;“读”指的是以读书教学为业的春秋鲁国人孔子,曾周游列国,聚德讲学,以礼为本,被后人尊为圣人。尔后讲的“渔、樵、耕、读”则理解为渔夫、樵夫、农夫与书生四种职业,这四种职业是中华民族农耕社会里比较重要的职业,代表了我国劳动人民的基本生活方式。我国民俗画常以“渔、樵、耕、读”为题材,尤其是明、清时期的很多古典家具常常以“渔、樵、耕、读”为雕刻图案,寓意生意红红火火。“渔、樵、耕、读”的图案在家具、茶具上的纹样有分别作单幅的,也有四个内容合为一幅的,形象刻画和构图形式各有不同,但内容大致相近,且大多见于清代家具。
4 结 论
紫砂艺术看似是民间艺术,其实是一门综合性很强的技艺,既要心灵手巧,又要有传统技术与艺术作为基础。这款紫砂“慕明清家具窗壶”融入了传统和现代的多种元素,既经典又富于创意,是研究传统经典文化该如何传承与发展的典范。
参 考 文 献
[1]许秋良.紫砂壶的艺术性和文化内涵展示[J].陶瓷科学与艺术.2013(12):79.
[2]顾宜君.浅析清宫旧藏“御题诗句烹茶图六方壶”[J].江苏陶瓷.2013(02):45.