【摘 要】
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郭象作为元康玄学的代表,在其主要著作《庄子注》中,以＂性分＂论为基础,以＂神器独化于玄冥之境＂生发开,阐发了一种适性逍遥的人生理念,人人＂各足于其性＂,各安于本分,便可达到万物齐
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郭象作为元康玄学的代表,在其主要著作《庄子注》中,以＂性分＂论为基础,以＂神器独化于玄冥之境＂生发开,阐发了一种适性逍遥的人生理念,人人＂各足于其性＂,各安于本分,便可达到万物齐一的＂逍遥＂境界。同时设定出一种＂内圣外王＂的人格模式,以消解名教与自然的对立,将二者会通如一,确立了融通的＂游外冥内＂之道。在其成人之道中,既有对个体价值的肯定,又有对整体和谐的追求。
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<正> 在工农武装第一面红旗升起的地方——文家市,矗立着一座庄严大方的新型建筑——秋收起义文家市会师旧址陈列馆。在伟大领袖和导师毛主席逝世一周年的前夕,这座被“四人帮”干扰破坏多年未能修复的陈列馆修复开馆了!群山环抱、绿树掩映的陈列馆,披上黑色的挽幛,馆前,敬献的无数花圈组成了一个巨大的花环;队队泪痕满面的人流,在默默地移动着……走进陈列馆,首先映入眼帘的是一面鲜艳的红旗,旗面中心是一个金色的五角星,星里缀绣镰刀斧头的图案,这就是毛主席亲手树起的工农革命军的第一面军旗。
<正> 马克思主义在我们所处的这个时代是唯一的宝筏。——郭沫若一九二七年大革命失败后,郭沫若从香港潜来上海,与创造社的战友一道提倡无产阶级革命文学。翌年二月初,他把《水平线下》和《盲肠炎》等编为一集。作者在这部书的《序引》中说: “在这部书里面具体的指示了一个知识分子处在社会变革的时候,他应该走的
问我女儿是一个“水果狂”，尤其爱吃菠萝。可她是过敏体质，有一次吃完菠萝后全身发痒，不知是对菠萝过敏还是其他因素引发的皮肤瘙痒。像她这种过敏体质的人，能不能吃菠萝？
<正> 释(?)《说文》二篇上八部说:“(?),词之必然也,从入|八,八象气之分散。”“词之必然”而字形从入,不好理解。《韵会》四纸引作“从|八,象气之分散,入声。”段玉裁依《韵会》所引订正,又解释说:“入声在七部而(?)在十五十六部间者,于双声求之也。”(?)和入古韵相隔绝远,段说似不可信。
三、鉴定吉币要看锈色只要是古钱币，不管是先秦的还是汉、隋、唐、宋、元、明、清的，只有两个品种出现，那就是传世品和出土品。传世品是指没有入过土而是一直在民间流传。流传的
<正> “历史”和“史学”,今天已是常用词之一,但这两个词的出现,却要比史学本身的产生晚得多。我国史学,至迟在殷商“有册有典”以后便产生了,而“历史”和“史学”这两个词,最早却是出现在魏晋南北朝时期。先秦时期,只有“史”字,主要用于指掌管记事的史官。汉代有“史记”一词,先是用于指先秦史官所记而成的史书,东汉桓帝以后,遂成为司马迁所写史书之专名.这种情况,正是当时史在王宫、史书绝少、史学极不发达的必然反映。魏晋南北朝时期,史书数量特多,史学空前兴盛,“史”、“史
电接风的记录器出现故障时不易被直接察觉，但可以在记录纸上表现。其中的关键是掌握理论，总结实践经验，找出规律。根据体会，应从以下方面查找故障：（１）风向未划线，风速拉平线。这种现象
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