【摘 要】
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多数人认为科学史总是进化的、发展的、有规律的及合乎理性的,因此也是可以利用理性重构的;而费耶阿本德则认为科学史类似人类史,不存在拉卡托斯所谓的内史和外史的机械性划
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多数人认为科学史总是进化的、发展的、有规律的及合乎理性的,因此也是可以利用理性重构的;而费耶阿本德则认为科学史类似人类史,不存在拉卡托斯所谓的内史和外史的机械性划分,而是由无数个人的意识、意志、兴趣、热情、想象及其他精神活动或社会实践共同支配的,是多种因素相互叠加的结果,其中不是理性而是非理性起着决定作用;科学理论也不是始于问题,而是始于人的活动;可供选择的各种理论、学说在竞争中处于同等地位;一切个人、团体都可以通过相互学习,使科学文化获益.
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