【摘 要】
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从后现代历史叙事学的视角来看，“转义”既是一种史学笔法也是一种思维方式，它是一座能将浮之于不能自我言说的物件或制度之上的含义说出来的“桥梁”，且能将不同时代、不同维度的事物连接起来并不断形成新的哲学或历史话语表达体系。思想者将某种既定的理论灌注到一个现实领域或一个史学领域的时候，转义一定会自觉或不自觉地发生。就此视角而言，唯物史观是一种用转义的笔法或思维方式从不同史家提及的铁器、城堡、政治制度演变
【基金项目】
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广西高校思想政治教育杰出人才计划第二期资助项目；
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从后现代历史叙事学的视角来看，“转义”既是一种史学笔法也是一种思维方式，它是一座能将浮之于不能自我言说的物件或制度之上的含义说出来的“桥梁”，且能将不同时代、不同维度的事物连接起来并不断形成新的哲学或历史话语表达体系。思想者将某种既定的理论灌注到一个现实领域或一个史学领域的时候，转义一定会自觉或不自觉地发生。就此视角而言，唯物史观是一种用转义的笔法或思维方式从不同史家提及的铁器、城堡、政治制度演变等史料中提取出来的科学史观。路易斯·亨·摩尔根的《古代社会》并非唯物史观的最初的史料来源，但晚年马克思和恩格斯对它的解读和转义提升了唯物史观的理论饱满度，在先的科学理论之光照进了不同时代的现实里，转义使得二者交相辉映。
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