张洹是九十年代初最早和最有影响的专职行为艺术家之一。他与几位行为艺术家在北京大山子的艺术活动,也广泛地被人们称为"北京东村"的前卫艺术活动。张洹的行为艺术活动,从早期到现在,从国内到国外,似乎呈现了一个大体的趋势,即从个人的、与外部疏离的、内向的行为艺术活动,向与公众沟通的集体行为表演转化;从自虐性行为活动向戏剧舞台式的公众参与的表演转化;从私人的唯一性体验向多向的观念化转化。这种转化也可以从他近期创作的一些他称之为《日记》的作品中看到。尽管张洹还是一个人在作行为作品,如身上披上牛排,身上写满中国书法文字,和脸上涂满肥皂沫,嘴中咬住他的家庭照片等。它们不再是一种人们看不见的内部心理、生理感受的流程。而是有如快照般的一个摄取片断,或是一种最后定格的高潮的记录。它们给人们带来了更多的观赏、想象、思考的余地。它们以私人的面目出现,但却提供着某种公共话语。它们没有了早期的那种唯一的大概只有张洹本人才知道的某种神秘性。但另一种神秘性,偶发的神秘性却发生在参与者与参与者,以及参与者与观众之间。更严格地说,因为艺术家本人的文化身份不同于参与者,以及他的每件作品的特定的预期文化指向因国家,民族与地域的不同而有特别的涵义,因此可以说,这偶发的神秘性即发生在不同的"文化的碰撞"之间了。