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横看成岭侧成峰,远近高低各不同。一座庐山,由不同角度去看,产生的落差层次,形成了参差之美。参差之美在大自然里处处可见:山峰的起伏绵延,波浪的层层翻滚,树木的高低错落,花朵的颜色浅深,星空的深邃浩渺,大地的广阔无垠……
参差,是活泼的,不古板;是丰富的,不唯一;是摇曳的,不僵化;是开放的,不垄断;是个性的,拒绝整齐划一。
文学艺术,因参差之美而风采无限。
我们都熟悉一首唐诗:两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。这首诗,美是美的,就是少了参差。细细读之,简直就是两副对联,过于整齐工稳,而诗境大白话一般敞开着,没有显隐伸缩的空间。另一首唐诗《早梅》,前村深雪里,昨夜数枝开,就有一种内在的参差之韵。后来,有人提议将“数”改为“一”,参差之意就更浓了。
书法,亦具参差之美。同一粒汉字,在不同的书家笔下,有的舒朗,有的严密,有的舒展,有的流丽,有的古朴,有的奇宕,有的峭瘦,有的丰腴。这属于风格之参差。而着眼于不同的书体去看,则篆书遒劲,隶书雄健,草书恣肆,行书活泼,楷书严整,这里透露的是书法本身的参差之美。
书法史上,清朝郑板桥的字,值得一说。据说,他的字,融入了楷隶行书的笔法,掺进了兰与竹的画法,通篇看去,如老翁携幼孙行,长短参差。他用画竹法将长线条斜斜插入,顿然灵气通透。时而憨态可掬,时而灵巧多姿;方才高凌虹霓,忽焉稳若金石。书法家腕底抖落的参差妙趣,令你豁然得一种意外之喜。
人说,千人千本《红楼梦》,谁看都有谁的影子。鲁迅也说:“一部《红楼梦》,经学家看见《易》,道学家看见淫,才子看见缠绵,革命家看见排满,流言家看见宫闱秘事。”优秀的文学,张力无限,内蕴无限,一千个读者同读《哈姆雷特》,能读出一千个不同的哈姆雷特。
这固然是文学的魅力,同时也是人性的丰富。
生活,因参差百态而无限精彩。
现实生活里,你喜欢文山会海、世界五百强,我喜欢廊檐下看猫狗打架;你满口创业、上市、福布斯,我独愿开一辆破车浪游天涯;你喜欢雪夜捧书鏖战到凌晨,我喜欢踏雪去看望同城老友,还带着自己做的卤牛肉。各有所好,参差而不分高下。你再看这些耳熟能详的名字:曹雪芹、李渔、张岱、李贽……哪个不是因自身独特而造就了世间的唯一?曹雪芹笔下的贾宝玉,当北静王爷问他:“子集里面最喜读什么?”他答是《庄子》。正因为三观底子是老庄,这个公子哥儿一辈子不为世所用。他凡事依着自己心思,想要一个干净的世界,看到美好的东西就不能自持。
再说庄子,他既欣赏大鹏直上云霄,乘风一去九万里;亦尊重龟鳖在污泥中打滚取乐,一任天然。参差万千,全是胸中大美丘山。
儒家思想说:“君子和而不同”,对人性之差异,不强求一统,而充分尊重。海纳百川,才尽显山河之美。
参差之美,还美在:虽不同,却和谐。犹如一支曲子,不能只是一个曲调。许多荡漾着的音符和律动的音波有机配合,构成一支跳荡回旋的乐章。
中央美院,是我国第一所高等美术学府,汇聚了林风眠、常书鸿、徐悲鸿、吴作人等艺术大家;但艺术的“象牙之塔”,同样不拒绝民间艺人们的入住。六十年代,面人汤、泥人张、皮影陆、裱画刘,都在美院开办过自己的工作室。艺术,讲究参差之美;培养艺术人才的學府,也有不拘一格“引”人才的气度。
坊间流传着一个有关国学大师的段子:某次国务院组织知识分子开会。季羡林来了,跟邻座悄悄说:这次会议规格真了不得,你看,副总理都来了。一会儿,金克木也来了,他看了一眼主席台,点了个卯,直接就走了,回家去,读书。
两位大师学术上,一为泰山,一为北斗;性情上,大为不同。如果以一化之,则季先生失了和蔼谦逊的人缘,金先生丢了博学、敏锐的倔强;人格魅力,削减大半。
哲学家罗素说:参差多态,是幸福的本源。
世事纷纭,参差百态间,才会生出可喜可爱、可唏嘘可幸福的心灵之芽。反之,整齐划一,严格标配,那不是人生,是流水线上的零件。
参差,是活泼的,不古板;是丰富的,不唯一;是摇曳的,不僵化;是开放的,不垄断;是个性的,拒绝整齐划一。
文学艺术,因参差之美而风采无限。
我们都熟悉一首唐诗:两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。这首诗,美是美的,就是少了参差。细细读之,简直就是两副对联,过于整齐工稳,而诗境大白话一般敞开着,没有显隐伸缩的空间。另一首唐诗《早梅》,前村深雪里,昨夜数枝开,就有一种内在的参差之韵。后来,有人提议将“数”改为“一”,参差之意就更浓了。
书法,亦具参差之美。同一粒汉字,在不同的书家笔下,有的舒朗,有的严密,有的舒展,有的流丽,有的古朴,有的奇宕,有的峭瘦,有的丰腴。这属于风格之参差。而着眼于不同的书体去看,则篆书遒劲,隶书雄健,草书恣肆,行书活泼,楷书严整,这里透露的是书法本身的参差之美。
书法史上,清朝郑板桥的字,值得一说。据说,他的字,融入了楷隶行书的笔法,掺进了兰与竹的画法,通篇看去,如老翁携幼孙行,长短参差。他用画竹法将长线条斜斜插入,顿然灵气通透。时而憨态可掬,时而灵巧多姿;方才高凌虹霓,忽焉稳若金石。书法家腕底抖落的参差妙趣,令你豁然得一种意外之喜。
人说,千人千本《红楼梦》,谁看都有谁的影子。鲁迅也说:“一部《红楼梦》,经学家看见《易》,道学家看见淫,才子看见缠绵,革命家看见排满,流言家看见宫闱秘事。”优秀的文学,张力无限,内蕴无限,一千个读者同读《哈姆雷特》,能读出一千个不同的哈姆雷特。
这固然是文学的魅力,同时也是人性的丰富。
生活,因参差百态而无限精彩。
现实生活里,你喜欢文山会海、世界五百强,我喜欢廊檐下看猫狗打架;你满口创业、上市、福布斯,我独愿开一辆破车浪游天涯;你喜欢雪夜捧书鏖战到凌晨,我喜欢踏雪去看望同城老友,还带着自己做的卤牛肉。各有所好,参差而不分高下。你再看这些耳熟能详的名字:曹雪芹、李渔、张岱、李贽……哪个不是因自身独特而造就了世间的唯一?曹雪芹笔下的贾宝玉,当北静王爷问他:“子集里面最喜读什么?”他答是《庄子》。正因为三观底子是老庄,这个公子哥儿一辈子不为世所用。他凡事依着自己心思,想要一个干净的世界,看到美好的东西就不能自持。
再说庄子,他既欣赏大鹏直上云霄,乘风一去九万里;亦尊重龟鳖在污泥中打滚取乐,一任天然。参差万千,全是胸中大美丘山。
儒家思想说:“君子和而不同”,对人性之差异,不强求一统,而充分尊重。海纳百川,才尽显山河之美。
参差之美,还美在:虽不同,却和谐。犹如一支曲子,不能只是一个曲调。许多荡漾着的音符和律动的音波有机配合,构成一支跳荡回旋的乐章。
中央美院,是我国第一所高等美术学府,汇聚了林风眠、常书鸿、徐悲鸿、吴作人等艺术大家;但艺术的“象牙之塔”,同样不拒绝民间艺人们的入住。六十年代,面人汤、泥人张、皮影陆、裱画刘,都在美院开办过自己的工作室。艺术,讲究参差之美;培养艺术人才的學府,也有不拘一格“引”人才的气度。
坊间流传着一个有关国学大师的段子:某次国务院组织知识分子开会。季羡林来了,跟邻座悄悄说:这次会议规格真了不得,你看,副总理都来了。一会儿,金克木也来了,他看了一眼主席台,点了个卯,直接就走了,回家去,读书。
两位大师学术上,一为泰山,一为北斗;性情上,大为不同。如果以一化之,则季先生失了和蔼谦逊的人缘,金先生丢了博学、敏锐的倔强;人格魅力,削减大半。
哲学家罗素说:参差多态,是幸福的本源。
世事纷纭,参差百态间,才会生出可喜可爱、可唏嘘可幸福的心灵之芽。反之,整齐划一,严格标配,那不是人生,是流水线上的零件。