【摘 要】
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明武宗正德七年（1512）十月初一日所立的《御制重修大隆善护国寺志碑》,是研究护国寺历史的重要一手资料,也是北京地区现存唯一的明代藏文御制碑文,其内容和形制均体现了明代汉藏文化的交往交流与交融情况。研究表明,此藏文碑文系由汉文翻译而成,原汉文碑早在清初就已佚失,导致其内容长期未得到足够重视。碑文显示,正德五年（1510）十一月至次年八月,明武宗敕谕太监谷大用和张雄负责对护国寺进行了一次大规模的重修
【基金项目】
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国家社科基金项目“明代以来岷州藏传佛教寺院新发现契约文书搜集整理与研究”（18CZS056）阶段性成果；
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明武宗正德七年（1512）十月初一日所立的《御制重修大隆善护国寺志碑》,是研究护国寺历史的重要一手资料,也是北京地区现存唯一的明代藏文御制碑文,其内容和形制均体现了明代汉藏文化的交往交流与交融情况。研究表明,此藏文碑文系由汉文翻译而成,原汉文碑早在清初就已佚失,导致其内容长期未得到足够重视。碑文显示,正德五年（1510）十一月至次年八月,明武宗敕谕太监谷大用和张雄负责对护国寺进行了一次大规模的重修。重修完成后,大庆法王领占班丹和大觉法王着肖藏卜率领僧众在寺内举行了相关仪式。此次重修奠定了护国寺之后几百年的基本格局。综合各种资料来看,碑文中的大庆法王领占班丹就是明武宗本人,且武宗朝在明武宗之外应该并没有另一位封号为大庆法王、名为领占班丹的藏传佛教僧人。除此之外,此碑在译文中使用的大量音译词汇,对于研究明代汉藏语言对音规律亦有价值。
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