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摘 要：从古至今，人们的生活离不开衣食住行。服饰文化源远流长，而同样历史悠久的汉字与服饰文化是否存在某种联系？为此，本文通过查找文献资料的方法来寻找答案并得出一个结论：服饰文化在汉字中有生动映意。
关键词：服饰文化；汉字
起初，服装的出现是为了遮羞，后来逐渐发展为个人审美趣味和价值取向的表现形式。而人类是从什么时候开始穿衣服的呢？这恐怕很难说出确切时间。但对于服饰文化是如何发展的这一问题，汉字则很好地保留了许多与之有关的信息。对汉字构型的文化解读，是了解服饰文化的重要途径。
一、服装
1.头衣之一：帽
在古代，并没有“帽”字，“帽”字是在东汉以后才出现的。《说文解字》里也没有对“帽”字的解释。如果要表达帽子的意思，一般用“冒”代替。而冒在《说文解字》里的解释，并不是名词“帽子”的意思，而是一个动词，例如冒犯。实际上，冒字上半部，幂盖底下二横，既“冃”才是帽字的象形字，音同帽。而冃是冒的本字。《说文解字》对这个字的解释是：“小儿蛮夷头衣也。”后来加了巾字旁。“巾”字的形状像佩巾下垂，是一种织物。而冒加了巾成为帽则表示这头衣是一种织物。“帽”字的发展历程为：冃—冒—帽。
帽子的历史非常悠久。起初，所谓的帽子只是一块皮或布，或搭在头上，或结在头上。后来，帽子逐渐发展，变得越来越美观，样式也逐渐多样化，出现了纱帽、瓜皮帽、凉帽、暖帽、帷帽等。其中，纱帽一般是有较高社会地位的人才有资格佩戴，像古代帝王、贵族、官员。由于材料是纱，所以取名为纱帽。而乌纱帽，顾名思义，就是用乌纱制作的帽子，是一种官帽。后来，乌纱帽逐渐成了官职的代名词，如被革职，就说“丢了乌纱帽”，若问别人还想不想当官就说“你的乌纱帽还想不想要了”。
2.体衣之一：衣
“衣”在古时写作“”，非常像衣服的形状。上部的“人”字形代表的是衣领，两侧的开口处是衣袖，中间是交祍的衣襟。在古代，衣只指上衣，下衣叫做裳。始于商代的衣裳制是华夏民族最早的服装制度。《说文解字》里解释：“依也，上曰衣，下曰裳。象覆二人之形。”《诗经》里也有不少关于衣裳的记载。如《东方未明》：
东方未明，颠倒衣裳。颠之倒之，自公召之。
东方未晞，颠倒衣裳。倒之颠之，自公令之。
“折柳樊圃，狂夫瞿瞿。”不能辰夜，不夙则莫。
到了周代，随着等级制度的成形，衣冠等级也有了严格的区分。从形制上看，汉服主要有：
“衣裳”制（上衣下裳，裳在古代指下裙），上衣下裳的冕服是官员正式场合所穿的服装；
“深衣”制（上衣下裳连体），深衣是官员及士大夫日常生活所穿的服装；
“罭褶”制（上短衣，下长裤），普通百姓劳作时身着短衣、长裤；
“襦裙”制（襦，即短衣），襦裙主要为妇女所穿着。
3.足衣之一：袜
袜有两种读音，一为“mò”，表示女子的亵衣，俗称肚兜。宋朝官修的《类篇》中有记载：“袜，所以束衣也。”而穿在脚上的袜子，并不作袜，而写成襪、韈、韤。那为什么袜子后来又叫袜呢？刘熙解释：“袜，末也，在脚末也。”袜右半部分是“末”，左半部分是“衤”，即“衣”在左边时的写法。而衣字旁的字可表示跟衣服或布制品有关系。如此看来，“袜”可表示末端的衣服。而袜子是穿在脚上，脚是人体的末端。因此，袜子后来又叫袜也就合情合理了。
古人并未学会纺织、耕种时，做袜子的材料是经过鞣制的兽皮，而面料较好的纺织品袜子最迟是在汉朝以前进入普通百姓的生活的。古时袜子的作用有时还很奇特，甚至决定了一个人的命运。西汉时期，汉成帝无子，决定从皇侄中选出继承人。皇侄中山王与汉成帝一同进餐，吃饱后站起来时袜带松开了。而在旁一直观察他的汉成帝见此状，便认为中山王无能，转而认为定陶王较好，选择定陶王为皇位继承人。就这样，中山王因为袜子的缘故与皇位擦肩而过。
二、佩饰——颈饰之一：婴
婴，上部分是“贝”，下部分是“女”，甲骨文中写作“”，形似两手交叉跪着的女人。有“女”字旁的字可表示四种不同的情况：①与女人有关。②表示美好的意思。③现在的意思与女人没有关系，但最初的意思跟女人有关。④没有任何意思或不知道是什么意思。而“婴”字取第三种情况，表示妇女颈上挂着的装饰品，且这个装饰品是由贝做成的。贝在古代是人们制作颈饰的首选材料，妇女们喜欢把它们串起来，当饰品挂在脖子上。所以，“婴”本义指戴在女人脖子上的串贝颈饰。《说文解字》称：“婴，颈饰也。”
到目前为止，颈饰是各类饰品中发现最多、制作最精美的。人类佩戴饰品的历史可追溯到旧石器时代。新石器时代，人们将海贝，兽骨、牙、石、玉等制成串饰及项链当作饰品。隋唐五代时期，随着细金工技术的进步，金银首饰制作变得更加精致。隋朝周皇太后的外孙女李静训的随葬品中——金项链就是其中最具代表的作品。到了唐代，我国金银饰品制作和使用进入了鼎盛时期。大约与当时的风情有关，唐代的饰品也更为豪华、富丽，从敦煌莫高窟绘画的彩塑佛像上可以窥见唐代当时颈饰的精美。
三、结语
汉字在很大程度上体现出了中国传统服饰文化的精髓，而在服饰中所反映的汉字内涵也值得人们细细探讨。
参考文献：
[1]冯盈之汉字与服饰文化[M].上海：东华大学出版社，2008.9.
[2]黄伟嘉敖群汉字部首例解[M].北京：商务印书馆，2008.
（作者单位：浙江师范大学）
关键词：服饰文化；汉字
起初，服装的出现是为了遮羞，后来逐渐发展为个人审美趣味和价值取向的表现形式。而人类是从什么时候开始穿衣服的呢？这恐怕很难说出确切时间。但对于服饰文化是如何发展的这一问题，汉字则很好地保留了许多与之有关的信息。对汉字构型的文化解读，是了解服饰文化的重要途径。
一、服装
1.头衣之一：帽
在古代，并没有“帽”字，“帽”字是在东汉以后才出现的。《说文解字》里也没有对“帽”字的解释。如果要表达帽子的意思，一般用“冒”代替。而冒在《说文解字》里的解释，并不是名词“帽子”的意思，而是一个动词，例如冒犯。实际上，冒字上半部，幂盖底下二横，既“冃”才是帽字的象形字，音同帽。而冃是冒的本字。《说文解字》对这个字的解释是：“小儿蛮夷头衣也。”后来加了巾字旁。“巾”字的形状像佩巾下垂，是一种织物。而冒加了巾成为帽则表示这头衣是一种织物。“帽”字的发展历程为：冃—冒—帽。
帽子的历史非常悠久。起初，所谓的帽子只是一块皮或布，或搭在头上，或结在头上。后来，帽子逐渐发展，变得越来越美观，样式也逐渐多样化，出现了纱帽、瓜皮帽、凉帽、暖帽、帷帽等。其中，纱帽一般是有较高社会地位的人才有资格佩戴，像古代帝王、贵族、官员。由于材料是纱，所以取名为纱帽。而乌纱帽，顾名思义，就是用乌纱制作的帽子，是一种官帽。后来，乌纱帽逐渐成了官职的代名词，如被革职，就说“丢了乌纱帽”，若问别人还想不想当官就说“你的乌纱帽还想不想要了”。
2.体衣之一：衣
“衣”在古时写作“”，非常像衣服的形状。上部的“人”字形代表的是衣领，两侧的开口处是衣袖，中间是交祍的衣襟。在古代，衣只指上衣，下衣叫做裳。始于商代的衣裳制是华夏民族最早的服装制度。《说文解字》里解释：“依也，上曰衣，下曰裳。象覆二人之形。”《诗经》里也有不少关于衣裳的记载。如《东方未明》：
东方未明，颠倒衣裳。颠之倒之，自公召之。
东方未晞，颠倒衣裳。倒之颠之，自公令之。
“折柳樊圃，狂夫瞿瞿。”不能辰夜，不夙则莫。
到了周代，随着等级制度的成形，衣冠等级也有了严格的区分。从形制上看，汉服主要有：
“衣裳”制（上衣下裳，裳在古代指下裙），上衣下裳的冕服是官员正式场合所穿的服装；
“深衣”制（上衣下裳连体），深衣是官员及士大夫日常生活所穿的服装；
“罭褶”制（上短衣，下长裤），普通百姓劳作时身着短衣、长裤；
“襦裙”制（襦，即短衣），襦裙主要为妇女所穿着。
3.足衣之一：袜
袜有两种读音，一为“mò”，表示女子的亵衣，俗称肚兜。宋朝官修的《类篇》中有记载：“袜，所以束衣也。”而穿在脚上的袜子，并不作袜，而写成襪、韈、韤。那为什么袜子后来又叫袜呢？刘熙解释：“袜，末也，在脚末也。”袜右半部分是“末”，左半部分是“衤”，即“衣”在左边时的写法。而衣字旁的字可表示跟衣服或布制品有关系。如此看来，“袜”可表示末端的衣服。而袜子是穿在脚上，脚是人体的末端。因此，袜子后来又叫袜也就合情合理了。
古人并未学会纺织、耕种时，做袜子的材料是经过鞣制的兽皮，而面料较好的纺织品袜子最迟是在汉朝以前进入普通百姓的生活的。古时袜子的作用有时还很奇特，甚至决定了一个人的命运。西汉时期，汉成帝无子，决定从皇侄中选出继承人。皇侄中山王与汉成帝一同进餐，吃饱后站起来时袜带松开了。而在旁一直观察他的汉成帝见此状，便认为中山王无能，转而认为定陶王较好，选择定陶王为皇位继承人。就这样，中山王因为袜子的缘故与皇位擦肩而过。
二、佩饰——颈饰之一：婴
婴，上部分是“贝”，下部分是“女”，甲骨文中写作“”，形似两手交叉跪着的女人。有“女”字旁的字可表示四种不同的情况：①与女人有关。②表示美好的意思。③现在的意思与女人没有关系，但最初的意思跟女人有关。④没有任何意思或不知道是什么意思。而“婴”字取第三种情况，表示妇女颈上挂着的装饰品，且这个装饰品是由贝做成的。贝在古代是人们制作颈饰的首选材料，妇女们喜欢把它们串起来，当饰品挂在脖子上。所以，“婴”本义指戴在女人脖子上的串贝颈饰。《说文解字》称：“婴，颈饰也。”
到目前为止，颈饰是各类饰品中发现最多、制作最精美的。人类佩戴饰品的历史可追溯到旧石器时代。新石器时代，人们将海贝，兽骨、牙、石、玉等制成串饰及项链当作饰品。隋唐五代时期，随着细金工技术的进步，金银首饰制作变得更加精致。隋朝周皇太后的外孙女李静训的随葬品中——金项链就是其中最具代表的作品。到了唐代，我国金银饰品制作和使用进入了鼎盛时期。大约与当时的风情有关，唐代的饰品也更为豪华、富丽，从敦煌莫高窟绘画的彩塑佛像上可以窥见唐代当时颈饰的精美。
三、结语
汉字在很大程度上体现出了中国传统服饰文化的精髓，而在服饰中所反映的汉字内涵也值得人们细细探讨。
参考文献：
[1]冯盈之汉字与服饰文化[M].上海：东华大学出版社，2008.9.
[2]黄伟嘉敖群汉字部首例解[M].北京：商务印书馆，2008.
（作者单位：浙江师范大学）