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时代与社会都在不断发展,关于爱情的很多理念也在不断推陈出新。但是,亘古不变的,还是“门当户对”这四个字。虽然已被赋予新的内容,不再代表封建意识等级观念。但理论背景与实践过程在本质上还是一样的。
所谓门户,并非简单的富家公子配贫家女,年龄、职业、收入、兴趣等都已经成为必选题。如果男女双方过于悬殊,那么这样的爱情很可能只是空中楼阁。最初的激情过去后,两人不匹配的东西浮现出来,背道而驰则不可避免。
当然希望爱情是纯粹的,当然希望爱情不掺杂其他条件,当然希望爱情真的不需要理由。可是强大的事实一次次证明这种希望天真而无奈。
没有共同的志趣,何谈支持与理解?没有支持与理解,何谈尊重与信任?
恋爱中的两个人应该是平等的,至少不是天地之别。爱情很忌讳出现鄙夷,如果已经看不起对方了,怎么可能心存爱惜?所以爱情既非仰视也非俯瞰,应该是门当户对,比翼双飞。这样的位置,才能使相互尊重变得可能。
在封建社会,门当户对的清晰指向就是出身。公子少爷必须娶大家闺秀,小家碧玉再可爱也只能纳妾候补,更不要说是从良妓女了,要不怎会有杜十娘怒沉百宝箱的千古悲剧?门风神圣而不可侵犯,所以正宫娘娘的吆五喝六还是可以理解的。
贾宝玉和林黛玉之所以不能走进婚姻殿堂,其根本原因就是门不当户不对。无依无靠的林黛玉自己尚且寄人篱下,拿什么去和通灵宝玉成双结对呢?爱情只能被门户所欺,木石前盟只能让位于金玉良缘。
还有个现成的例子可以拿来感慨一番:英国已故王妃戴安娜,我不知道她是否后悔嫁进皇室,她原本可以像别的女子一样平淡安稳地生活至今。她不属于那个侯门深似海的皇室,为此吃足苦头。灰姑娘飞上了树梢头,可是高处不胜寒。查尔斯无论血统、教养,还是爱好、习惯,与戴安娜通通不合,水火不容虽谈不上,貌合神离则是有目共睹。
物以类聚,人以群分。同样的,在张爱玲笔下,我们可以看到《金锁记》里的七巧,在年华老去的某夜突然觉悟,如果当初嫁给门当户对的玉根、张少泉,那么至少可以得到俗世的幸福。
其实,世人还是不能接受两个不匹配的人在一起的。通常那种惊世骇俗的畸恋,往往会遭到许多无缘由的愤恨、唾弃,然后冠以鲜花与牛粪,天鹅与蛤蟆的称谓。而男人看到巧妇拙夫的组合,就如西门庆瞄上潘金莲,更是会情不自禁地痛心疾首。我们还是喜欢看到龙凤呈祥的赏心悦目,还是赞同门当户对的比翼齐飞。
无论是庸人还是才子,冥冥之中已被这一规律套牢,不可推却地接受了。
编辑 / 孙鲁宁
所谓门户,并非简单的富家公子配贫家女,年龄、职业、收入、兴趣等都已经成为必选题。如果男女双方过于悬殊,那么这样的爱情很可能只是空中楼阁。最初的激情过去后,两人不匹配的东西浮现出来,背道而驰则不可避免。
当然希望爱情是纯粹的,当然希望爱情不掺杂其他条件,当然希望爱情真的不需要理由。可是强大的事实一次次证明这种希望天真而无奈。
没有共同的志趣,何谈支持与理解?没有支持与理解,何谈尊重与信任?
恋爱中的两个人应该是平等的,至少不是天地之别。爱情很忌讳出现鄙夷,如果已经看不起对方了,怎么可能心存爱惜?所以爱情既非仰视也非俯瞰,应该是门当户对,比翼双飞。这样的位置,才能使相互尊重变得可能。
在封建社会,门当户对的清晰指向就是出身。公子少爷必须娶大家闺秀,小家碧玉再可爱也只能纳妾候补,更不要说是从良妓女了,要不怎会有杜十娘怒沉百宝箱的千古悲剧?门风神圣而不可侵犯,所以正宫娘娘的吆五喝六还是可以理解的。
贾宝玉和林黛玉之所以不能走进婚姻殿堂,其根本原因就是门不当户不对。无依无靠的林黛玉自己尚且寄人篱下,拿什么去和通灵宝玉成双结对呢?爱情只能被门户所欺,木石前盟只能让位于金玉良缘。
还有个现成的例子可以拿来感慨一番:英国已故王妃戴安娜,我不知道她是否后悔嫁进皇室,她原本可以像别的女子一样平淡安稳地生活至今。她不属于那个侯门深似海的皇室,为此吃足苦头。灰姑娘飞上了树梢头,可是高处不胜寒。查尔斯无论血统、教养,还是爱好、习惯,与戴安娜通通不合,水火不容虽谈不上,貌合神离则是有目共睹。
物以类聚,人以群分。同样的,在张爱玲笔下,我们可以看到《金锁记》里的七巧,在年华老去的某夜突然觉悟,如果当初嫁给门当户对的玉根、张少泉,那么至少可以得到俗世的幸福。
其实,世人还是不能接受两个不匹配的人在一起的。通常那种惊世骇俗的畸恋,往往会遭到许多无缘由的愤恨、唾弃,然后冠以鲜花与牛粪,天鹅与蛤蟆的称谓。而男人看到巧妇拙夫的组合,就如西门庆瞄上潘金莲,更是会情不自禁地痛心疾首。我们还是喜欢看到龙凤呈祥的赏心悦目,还是赞同门当户对的比翼齐飞。
无论是庸人还是才子,冥冥之中已被这一规律套牢,不可推却地接受了。
编辑 / 孙鲁宁