小菲舍从睡梦中醒来，环视了头等舱中自己身边的几个人，眼神里一丝茫然闪过，仅仅一瞬间又归复平静……他并不记得他们，即使这些人在梦中与他一并穿越时空且经历生死。但是这一切并不重要，重要的是小菲舍改变了，因为他的想法变了，就在他完全忘记情节的梦里。这些人与他“共梦”之后，没有留下自己以及梦境中任何情节的痕迹，却植入了一个想法在小菲舍的脑海里……
　　这就是电影《盗梦空间》的主要情节和理论框架，虽然看似荒谬+科幻，但是却传递了一个理念——在无形的潜移默化中把一些理念传递给别人，而使人浑然不觉。以传播学的角度来说，这应该是最高境界。相对而言，最初级的水平该是填鸭式的，用于教育领域引来学生的反感；用于商业，直白且空洞的自夸型广告，则容易使消费者厌恶且收效甚微。在最近一个人气急升的社区网站喜悦之城（www.xicity.com.cn）中，我们可以看到与《盗梦空间》某种角度相契合的传播理念。
　　
　　如梦媒介：基于喜悦分享的传播平台
　　
　　从表面上看来，喜悦之城与开心网或者facebook之类的社区网站相似。然而只需仔细观察，便会发现其与普通社区类网站的不同之处。首先，它不是一个基于现实人际关系网络的网上社区，而是一个以“分享喜悦”为价值取向的虚拟社区。这里的用户，或许不是现实中的同学、同事或亲戚朋友，而是来自全国各地的陌生人，但却有着显而易见的共同点，那就是大家都是为“分享喜悦”而来。基于一个共同的价值理念，所有的话题基本上围绕同一个原点而展开，一种喜悦氛围自然而然地形成。
　　鲜少有人注意到，其幕后的推手。事实上，该网站是广东双喜于2009年推出的社区网站，也就是说其核心价值正是卷烟品牌“双喜”所要表达的品牌文化理念。客观来说，这个社区网站的原始目标在于“双喜”品牌文化理念的传播，而其本身的运作模式又使其超越这一范畴。
　　在当今社会，品牌文化的植入，其实与梦境植入一样，最大的对手不在于竞争者，而在于受众本身。一个受过潜意识防卫的富二代，对他人观念的侵入几乎是条件反射式地抱有强烈的戒备态度。反映到品牌传播上，一个被广告狂轰滥炸的消费者，尤其是一个受过高等教育的高端消费者，同样对品牌信息的植入抱有抵触心理。如何消除受众对品牌信息筑起的高墙？这无疑是众多品牌思考的问题。
　　喜悦之城，就是广东双喜在洞悉消费者心理之后做出的全新尝试。
　　通过建立一个以“分享喜悦”为宗旨的网络社区平台，令消费者登录网站之后，即被这里的氛围所感染，进而主动进行互动交流。或贴出一个自己认为至潮无敌的打火机图片，展示自己对“潮”的理解，并跟别人分享收集和品鉴的喜悦；或随性随意写下一句“饭，哪里都能吃，关键是吃的心情，给钱也买不回来”的留言，表达自己的感受和对生活的体验；又或是用双喜的烟盒拼出一个喜字的形式，来表述自己对于一个品牌理念的认同以及对品牌本身的钟爱……不论是哪种形式，其关键在于这是一个以分享共同价值理念——喜悦的平台。通过这个平台，用户感受到分享的乐趣，获取满足感，潜移默化地认同“真心传递喜悦”这样一个价值理念。此时，它已不仅仅是双喜本身的品牌理念，而是一个双喜品牌和消费者或品牌文化认同者共有的一个理念。
　　
　　传播模式：颠覆传播者与受众角色
　　
　　在传统的传播模式中，传播者和受众是两个不同的角色。通常传播者占据主动地位，向受众传播其所诉求的信息。
　　对比《盗梦空间》，在梦中，造梦团队是传播者，小菲舍是实际意义上的受众，这些传播者进入梦境的最终目的，是让小菲舍产生一个想法——拆分他即将从父亲老菲舍那里继承来的全球最大的垄断性能源企业；其他人应该是实际意义上的传播者。但是每一层的梦境中，我们可以看到，小菲舍并没有作为单纯意义上的受众被“填鸭式”灌输，相反，他是以与造梦团队成员平等一致的参与者身份出现。在梦中，造梦者通过平等沟通，一步步地将“拆分企业”预期的价值理念植入小菲舍的潜意识之中。这个想法看似来源于“盗梦团队”，但是作为梦境的参与者，小菲舍在这个“想法”共建的过程中也参与了创造，因此，这个想法从某种程度上讲也是他本人的。
　　由此可见，要让做梦者接受你所传播的信息，最重要的是找到一个路径，让做梦者相信这一切都是顺理成章的现实，你的努力是在为他提供价值，他的选择不是你的影响，而是完全的——自主行为。
　　“喜悦之城”网站的运作模式，似乎与“盗梦空间”的传播理念颇有相似之处。仔细浏览整个网站，我们很难直观地看到传播者本身，而且很难区分用户中谁是传播者，谁又是受众，似乎每个网站的参与用户都拥有这样双重身份的权利，这正是web2.0的特殊之处。在常规的媒介传播中，如果把传播者比作老师，受众比作学生的话，那么“喜悦之城”就好比一个沙龙，参与者互相沟通，平等地分享彼此的信息和感受。造梦者——广东双喜品牌在“喜悦之城”中，只是起了架设平台的作用，帮助大家用自己熟悉的方法去寻找喜悦，在这个过程中，参与者也形成了对双喜品牌的良好印象。
　　以喜悦之城2010年新春期间举行的“双倍喜悦喊出来”的盖楼活动为例。当用户主动上传一则与怀孕太太幸福牵手的喜悦照片时，他正是以自己的方式表达了自己期待小生命来临的喜悦。此时，他是传播者。但事实上，当他们在传播自己的喜悦见闻之时，也无形间接受了“真心传递喜悦”这样一种品牌理念；而在无数次的点击之中，他们又将自己所认同的价值理念传播给了更多的受众。
　　再看“喜悦之城”中最精彩的版块——“喜摄会”。“原味”系列的摄影活动之所以吸引众多参与者，最关键的深层原因就在于这些“原味”照片是“分享喜悦”的价值认同者（涵盖传播者、受众）以及双喜品牌文化共同创造的成果。其魅力在于同创、共有以及分享。
　　在这里，每一个用户都是如此。他们，既是受众，又是传播者。在这种传播者与受众角色不断地颠覆、互换之中，广东双喜的品牌理念也随之成为被每一位用户所认同的价值观。这，就是“盗梦级”的传播。
　　当然，“喜悦之城”不涉及“盗”与“被盗”这样的对立关系。其类似的地方在传播者真实地与受众形成平等的互动关系，在彼此认同的价值理念——“分享喜悦”这样一个媒介平台上，使得双喜品牌文化得以更宽泛和深刻领域的拓展。
　　然而，不论是“喜悦之城”还是《盗梦空间》，这两个案例的传播效果都是显而易见的——正所谓“随风潜入夜，润物细无声”。更有趣的是，《盗梦空间》的内容仍处于“科幻”层面，其情节是通过类似的心理学、哲学角度的理论进行的推理幻想；而“喜悦之城”的传播是真真切切实现了的。在当前的行业新形势之下，这种“盗梦级”传播模式，无疑将是烟草品牌一次创新的伟大尝试。