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依冯友兰先生的四境界说，杨朱“重生”、墨家“兼爱”都是功利境界。但透过儒家对二者的批评。二者在实现“为我”目的上路径各异。杨朱“重生”是极端的自利，逻辑幼稚且没有现实性。墨家与儒家有内在逻辑和境界之别，但作为一种社会理论时，都面l晦相同的治理缺陷，即制度缺位。
简议杨墨的功利境界
【摘 要】
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依冯友兰先生的四境界说，杨朱“重生”、墨家“兼爱”都是功利境界。但透过儒家对二者的批评。二者在实现“为我”目的上路径各异。杨朱“重生”是极端的自利，逻辑幼稚且没有现
【机 构】
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东华理工大学文法与艺术学院
【出 处】
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东华理工学院学报(社会科学版)
【发表日期】
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2007年4期
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