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一位年纪不大的熟人把他的友人带到我这里,并对我说:“师父,这是我朋友,他说想来听听您的教诲,就一起来了。”
我却当着他们的面直接回答道:“实在是对不住了,我信任的人是你,如果是你本人的话,我相信是一个非常不错的人,但是,不管是你多么要好的朋友,我都不能只因你的一席话而认为他没问题,因为我和你的这位朋友并没有过哪怕是一次的真诚交流。”
独自一人来到我这里的孩子,毫无疑问是真心而来。然而没过多久,便又会拉来他们的朋友。
对于我而言,一个人和他的朋友并不是一回事,不管对方如何说“我的朋友也是十分认真和努力的”,在他把朋友带来的同时,朋友会因这种举动而显得有些愚钝,而其本人也暴露出了自己一个很大的缺陷。
相信一个人,就相信他所在的团队,这是不现实的。我自己在作为一名“宗教家”而有活动时,都会脆弱地希望能够立刻穿上隐身衣,让人们看不到我的这种所谓团队成员的身份名头,并赶紧逃走。
想交朋友、在意自己的朋友、留恋自己的朋友,說这些话的人往往都不是盏省油的灯。
如果想要成为有钱人,就不要去花钱,这是最快的捷径。也许你会想,这是什么混账话,不花钱活得下去吗?可是,请你好好地反思一下自己平日里的花钱之处,很多情况下也许是为了朋友之间的应酬,或是因和朋友见面时的一些虚荣心。如果停止做这些事情,或是能够减少做这些事情,你就能成为有钱人。
为了朋友间的应酬而花钱,其实你所耗费的并不仅仅是钱,还有自己的心思。如此花费自己的心思会导致你在别的方面无法集中精神,长此以往,便无论如何也无法成为有钱人了。
无论“喜欢”还是“讨厌”,在与你交往的过程中,一些人自然而然地变成了离你很近的人。
度无缘之众生难。在与之共生、共勉、共喜、共事中,彼此便成了可互相磨砺锻炼之人。
(摘自《新民晚报》)
我却当着他们的面直接回答道:“实在是对不住了,我信任的人是你,如果是你本人的话,我相信是一个非常不错的人,但是,不管是你多么要好的朋友,我都不能只因你的一席话而认为他没问题,因为我和你的这位朋友并没有过哪怕是一次的真诚交流。”
独自一人来到我这里的孩子,毫无疑问是真心而来。然而没过多久,便又会拉来他们的朋友。
对于我而言,一个人和他的朋友并不是一回事,不管对方如何说“我的朋友也是十分认真和努力的”,在他把朋友带来的同时,朋友会因这种举动而显得有些愚钝,而其本人也暴露出了自己一个很大的缺陷。
相信一个人,就相信他所在的团队,这是不现实的。我自己在作为一名“宗教家”而有活动时,都会脆弱地希望能够立刻穿上隐身衣,让人们看不到我的这种所谓团队成员的身份名头,并赶紧逃走。
想交朋友、在意自己的朋友、留恋自己的朋友,說这些话的人往往都不是盏省油的灯。
如果想要成为有钱人,就不要去花钱,这是最快的捷径。也许你会想,这是什么混账话,不花钱活得下去吗?可是,请你好好地反思一下自己平日里的花钱之处,很多情况下也许是为了朋友之间的应酬,或是因和朋友见面时的一些虚荣心。如果停止做这些事情,或是能够减少做这些事情,你就能成为有钱人。
为了朋友间的应酬而花钱,其实你所耗费的并不仅仅是钱,还有自己的心思。如此花费自己的心思会导致你在别的方面无法集中精神,长此以往,便无论如何也无法成为有钱人了。
无论“喜欢”还是“讨厌”,在与你交往的过程中,一些人自然而然地变成了离你很近的人。
度无缘之众生难。在与之共生、共勉、共喜、共事中,彼此便成了可互相磨砺锻炼之人。
(摘自《新民晚报》)