【摘 要】
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科耶夫继承了黑格尔关于劳动的对象性活动的基本原则；同时将黑格尔的抽象的精神活动“颠倒”为现实的人的活动。形而上学颠倒过来还是形而上学。科耶夫的哲学人类学最终重蹈了
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科耶夫继承了黑格尔关于劳动的对象性活动的基本原则；同时将黑格尔的抽象的精神活动“颠倒”为现实的人的活动。形而上学颠倒过来还是形而上学。科耶夫的哲学人类学最终重蹈了劳动形而上学的覆辙，未能走出人本主义的困境。马克思基于对古典政治经济学的批判，引入并突显了劳动的社会性维度，扬弃了单纯的对象性活动原则，跨越了人本主义的困境，开辟了一条批判社会现实的道路。
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