诱敌深入是毛泽东同志在第二次国内革命战争时期发明的战略战术。这种战术的最大特点，就是先设下一个圈子，然后再一步一步地把敌人引进来，叫他无处可逃。如果把这种战术运用到辩论或批驳当中去，也是大有益处的呢。
　　在春秋战国时期，齐宣王不理国政，结果搞得人民受饥挨饿。这个时候，孟子便想了一个办法。有一天，他去见齐宣王，说道：“假如您有一个臣子把自己的妻室儿女托付给朋友照顾，自己到楚国游玩去了。没想到等他回来的时候，他的妻室儿女却在挨冻受饿。对待这样的朋友，应该怎么办呢？”齐宣王说：“和他绝交。”孟子又说：“假如管刑罚的长官不能管理他的下级，那应该怎么办呢？”齐宣王说：“撤掉他。”于是，孟子接着说道：“假如一个国家里政治搞得很不好，那又该怎么办呢？”这时，齐宣王没办法回答了，只好回过头去左右张望，把话题扯到别处去了。
　　这就是历史上有名的顾左右而言他的故事。
　　在这个故事里，孟子首先假设了两个不仅在内容和形式上，而且在性质上都极为类似的例子，逐步引出齐宣王的态度。因为这两个例子的内容都浅显明确，说的又都是别人，所以，齐宣王很容易做出判断，并且能迅速地作出明确的表态。到这时，孟子已经将齐宣王引进了他预设的圈子，然后猛然一击：“假如一个国家政治搞得不好，那又该怎么办呢？”于是齐宣王便无还手之力，只好“顾左右而言他”了。
　　这种方法的最大特点就是，把自己要说的最主要的问题放在最后，在前面设一个或几个与这个问题很相似的例子，引出对方的态度，逐层深入下去，一步一步地把对方引进自己的圈套当中，然后突然当头一棒，挑明主题，将他封死。对手在前面的表态就已经把自己的退路完全堵死了，而不得不束手就擒。
　　孟子是中国古代很有名的雄辩家，他还有一个这样的故事。
　　梁惠王为了掠夺别国的财富，常常把老百姓赶到战场上去。有一天，他问孟子道：“我对于国家，总算是尽心了吧！河内荒年的时候，我就把河内灾民移到河东去，把河东的粮食调到河内来。河东荒年的时候也是这样。我看邻国的君主还没有像我这样尽心地爱护百姓的。可是，邻国的百姓并未减少，我的百姓也没有加多，这是什么缘故呢？”在当时，判断一个国君好不好，很多时候是看他的百姓多不多。百姓一多，就说明他做得好，老百姓都愿意到他那里去。这梁惠王的意思是说我做得这么好，可是老百姓为什么没有增加呢？邻国的君主没有我做得这么好，可老百姓也没有减少啊。在这里，梁惠王并没有意识到问题其实是出在他自己的身上。可是，孟子怎么回答他呢？
　　孟子回答说：“大王喜欢打仗，我就用打仗来做比喻吧。打仗的双方队伍排好以后，战鼓一响，双方的兵器一接触，有一方败了，就丢掉兵器逃跑。假如有的人跑了一百步不跑了，有的人跑了五十步不跑了。这时候，这个跑了五十步的人就嘲笑那个跑了一百步的人，说他胆小怕死，你看这对不对呢？”梁惠王说：“当然不对。那人只不过没有跑到一百步罢了，但也同样是逃跑呀。”孟子便道：“大王既然明白这个道理，怎么能希望你的百姓比邻国的多呢？”
　　孟子在这里同样也用了“诱敌深入”的方法，先举一个例子，用五十步和一百步的关系，来比喻梁惠王和邻国暴君的关系。虽然你给了老百姓一些小恩小惠，但在残害人民这一点上，是没有本质的区别的。