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侄儿小星前些日子颇有点闷闷不乐,原因是他在思想品德测试中,一道题目答错了,因此受到老师的批评。那道题是:“假若本地发洪水,你家里一台高档电脑与学校一台旧电视机都面临被洪水淹没的危险,你先抢出哪一台?”全班同学都回答“先抢出学校的旧电视机”,唯独小星说要先找一条船,把自家的高档电脑和学校的旧电视机都抢出来。老师批评他没有大公无私的精神,并且告诉他:自家的事再大也是小事,集体和国家的事再小也是大事。
我也认为老师的批评是对的。
我的观念发生改变是在自己偷偷做了一道外国的测试题之后:一个风雪交加的夜晚,某人驾车在一乡村公路上驶过时,有三个人正在等公共汽车:一个是患了重病的陌生的老太太,一个是救过自己命的医生,一个是自己心仪已久的漂亮女郎。而此人的车只能搭载一人。问:此人第一个应该搭载谁?
从感情上说,我觉得应该先搭医生,医生是救过自己命的人,知恩必报是中华民族的传统美德;第二个自然是妙龄女郎,因为这样的夜晚对于爱情确实是一个天赐的机会,失去了不知何时再有,如果有时间的话自然要返回来搭载那位老太太,因为她毕竟有病在身,何况年纪又那么大。但经过一番思想斗争,我最终的选择一定是:与医生和妙龄女郎讲清楚,请求他们的原谅,让我先送有病的老太太走。
最后的答案却出乎我的意料:把车钥匙交给医生,让他送老太太去医院,自己陪心爱的女郎一起等公共汽车。
我得承认这个答案比我所有的选择都高明,既报了恩,又做了好事,还能有机会与自己喜欢的人在一起,真的是一举三得!这个答案自然是有私的,但却比我最后设想的那个所谓的“无私”的方案更有人情味,更容易被奉献者接受。其实,也不是外国人特别聪明,而是在一种宽容的文化背景下,一个人容易产生灵动而富有创造性的思想。
由此,我想到了我们应该怎样尊重思想的多元性,尊重个人的权利和人们实际的道德水准的问题。多年来我们对公民进行的都是“公而忘私”、“无私奉献”的教育,好像什么事一与“私”搭了边,人的道德水准立即降了一个档次。我们唯独想不到公与私、伟大与平凡并不是那么水火不容,许多时候它们恰恰可以完美地结合在一起。
与其让大家虚伪地崇高,何如让一部分人真诚地世俗,要知道,不违反道德和法律的世俗也是社会远行的重要推动力啊!
(摘自《领导文萃》)
我也认为老师的批评是对的。
我的观念发生改变是在自己偷偷做了一道外国的测试题之后:一个风雪交加的夜晚,某人驾车在一乡村公路上驶过时,有三个人正在等公共汽车:一个是患了重病的陌生的老太太,一个是救过自己命的医生,一个是自己心仪已久的漂亮女郎。而此人的车只能搭载一人。问:此人第一个应该搭载谁?
从感情上说,我觉得应该先搭医生,医生是救过自己命的人,知恩必报是中华民族的传统美德;第二个自然是妙龄女郎,因为这样的夜晚对于爱情确实是一个天赐的机会,失去了不知何时再有,如果有时间的话自然要返回来搭载那位老太太,因为她毕竟有病在身,何况年纪又那么大。但经过一番思想斗争,我最终的选择一定是:与医生和妙龄女郎讲清楚,请求他们的原谅,让我先送有病的老太太走。
最后的答案却出乎我的意料:把车钥匙交给医生,让他送老太太去医院,自己陪心爱的女郎一起等公共汽车。
我得承认这个答案比我所有的选择都高明,既报了恩,又做了好事,还能有机会与自己喜欢的人在一起,真的是一举三得!这个答案自然是有私的,但却比我最后设想的那个所谓的“无私”的方案更有人情味,更容易被奉献者接受。其实,也不是外国人特别聪明,而是在一种宽容的文化背景下,一个人容易产生灵动而富有创造性的思想。
由此,我想到了我们应该怎样尊重思想的多元性,尊重个人的权利和人们实际的道德水准的问题。多年来我们对公民进行的都是“公而忘私”、“无私奉献”的教育,好像什么事一与“私”搭了边,人的道德水准立即降了一个档次。我们唯独想不到公与私、伟大与平凡并不是那么水火不容,许多时候它们恰恰可以完美地结合在一起。
与其让大家虚伪地崇高,何如让一部分人真诚地世俗,要知道,不违反道德和法律的世俗也是社会远行的重要推动力啊!
(摘自《领导文萃》)