【摘 要】
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客观实体论忽视中华民族共同体的主观属性以及他者对自我的建构作用,将中华民族视为稳定不变而独立自存的共同体;主观实体论则容易轻视中华民族共同体的族裔基础和历史根源,
【基金项目】
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国家社会科学基金青年项目“新中国70年中国共产党‘中华民族’话语体系的构建历程及其内在逻辑研究”(19CMZ003)。
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客观实体论忽视中华民族共同体的主观属性以及他者对自我的建构作用,将中华民族视为稳定不变而独立自存的共同体;主观实体论则容易轻视中华民族共同体的族裔基础和历史根源,将中华民族视为现代民族主义塑造的观念性实体。这两种观点都遮蔽了中华民族共同体的丰富内涵。基于此,借助关系实在论的新视角来理解中华民族共同体,强调他者对中华民族共同体的多重建构。在不同的语境面对不同的他者,中华民族共同体凸显出国家、国民与民族三重意涵。中华民族不仅是一个被国家领土和主权边界框定的国家共同体,深受外部他者的制约;也是一个超越宗族、臣民
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