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20世纪50年代，冯友兰对于如何继承中国传统哲学遗产提出了抽象继承法。冯友兰认为，对待传统哲学遗产应当主要继承它的抽象意义或一般意义，随着时代改变，传统哲学遗产中命题的具体意义已然不在，但命题的抽象意义和具体意义可以进行分离，利用这样的方法，通过继承命题的抽象意义可以更好地继承传统哲学遗产。而同时代的学者如关锋、胡绳、艾思奇等则是站在批判继承的立场上，从不同侧面利用唯物辩证法的观点批判冯友兰的执象继承法。学者们围绕中国传统哲学遗产到底该不该继承、怎样继承等问题展开了一场学术论战，这场论战影响深远。