论文部分内容阅读
［摘 要］利用浙江文化的特色教育来提高大学生人文素养成为高职人文素质教育过程中一个非常值得探究的课题。在浙江文化视野下的大学生人文素质教育能够更加具有针对性并且更容易取得较好的教学效果。
［关键词］地方文化； 高职大学生；人文素质教育
［中图分类号］G64 ［文献标识码］A ［文章编号］1005-6432（2011）48-0200-03
浙江文化是中华民族文化的重要组成部分,既滋生于中国传统文化的土壤,又博采众长,汲取天地精华,形成了与其他地方文化迥异的一种具有鲜明特色和个性的文化。从越王勾践卧薪尝胆,“十年生聚,十年生养”,终于“三千越甲可吞吴”,雄霸一方,到新时期改革开放以来用骄人的经济发展速度和令人瞩目的发展水平向世人宣告浙江人民的勤劳和智慧。由于高职学生生源大多来自本地,将来毕业也大部分在本省工作,因此,如何利用浙江文化的特色教育来提高大学生人文素养成为高职人文素质教育过程中一个非常值得探究的课题。在浙江文化视野下的大学生人文素质教育能够更加具有针对性并且更容易取得较好的教学效果。在地方文化视野观照下,高职大学生人文素质教育将更加切实可行,而且,向我们教育工作者提供了新的路径选择,使得人文素质教育增加了新的载体。
第一,在文化全球化的背景下,地方文化的重要性已日益凸显，也越来越受人重视,全国各地不遗余力地投入人力、物力为自己家乡申请非物质文化遗产保护就是很好的例证。浙江文化作为一种地域文化,是发生在浙江地域内的与其自然和人文环境相关的特色文化。浙江特有的地理环境和生产生活方式造成了浙江文化有别于中原文化的特质。夏、商、周三代以降,浙江地区由于离中原文明较远,生产力发展水平以及文明程度相对落后于北方黄河流域。历史上两次大规模的南渡——晋室南渡和宋室南渡,使得浙江地区的生产力水平得到了空前的发展,尤其是南宋在杭州建都后,更是将先进的技术文明传到浙江并且向浙江输入了大量的技术人才和文化名人,使得浙江成为人杰地灵、世人瞩目的财富和文化重镇。
曾经有学者提出浙江文化的“水性”特征,即柔慧智巧、开放兼容；自强不息,开拓创新；敢于冒险,重利事功。自古以来,吴越就被描述成“水行山处,以船为车,以楫为马”之地。吴越同属典型的“水文化”,但是和吴文化相比,以越文化为基础的浙江文化因为与中原文明地理位置较远而一度落后于吴文化。随着钱镠江吴越国和南宋迁都至杭州以来,浙江的经济和文化得到了飞速的发展。“东南财富地,江浙文人薮”,从南宋到元明清,浙江俨然成了中华文明的一块高地,涌现了很多著名的文学家、科学家、艺术家、思想家……
和以“山文化”为代表的中原文化相比,浙江文化呈现出了一种别样的魅力。浙江人没有固守家园的观念,而是勇于向外拓展,因此在改革开放之初,成千上万的浙江人离开家乡,义乌人“鸡毛换糖”,温州人“抱团取火”,宁波人“无宁不成市”,足迹遍布全世界。对于中国传统文化中“兴农抑商”的思想,浙江人面对当时的主流文化——程朱理学,勇敢地提出了“事功之学”、“义利同行”,极大的解放了浙江人的思想,使得浙江在经济上领先一步。
“21世纪国际范围内的经济赛局,将在很大程度上归结为‘文化力’的较量”。当今时代,文化与经济、政治密切相关,相互交融,而且越来越成为综合国力竞争的重要因素。我们研究地方文化,尤其是浙江文化中极具生命力的精华部分,对于地方经济的发展起到巨大的推动作用。同时,浙江文化中充满爱国主义精神和高度的社会责任感也有助于培养大学生关注民生的爱国爱乡情怀。
第二,对于高职学生来说,人文素质教育的目的是：“针对高职学生重专业技能,轻人文科学而导致综合素质差的特点,引导他们广泛学习和吸收人类社会优秀文化成果,弘扬人文精神,以人的综合发展为根本目标,重视人的人格和尊严,提高人的综合素质。”高职学生的人文素质教育一直处于两难困境：一方面,和本科大学生相比,学时短是高职院校的特点,专业课课时大大增加而基础课一再压缩导致无论是学习还是学生本人都只注重对专业知识和技能的掌握而忽视提升自己的综合素质；另一方面,现代社会对人才的综合素质要求越来越高,因为“社会本身除了需要每个人担负特定的工作职责外,还要求个人作出其他方面的贡献”,“哪怕他在这一活动范围之内有多高的技能和水平,他永远只能算是未受良好教育的人” 目前,高职大学生的人文素养不容乐观。一是一部分大学生在人生的价值观上出现了一些偏差,如过于功利化的人生目的使得学生一味向“金钱”看齐,追求高工资追求高消费不肯从基层做起导致就业后心理落差太大,眼高手低现象较为严重,面对工作和生活中的挫折除了迷茫消极外,甚至产生一些过激行为。二是学生对中国传统文化缺乏了解,对于文化和艺术欠缺基本的欣赏能力,从而使人难以形成健康和全面的个性,也很难以平和、淡定的心情面对人生的风风雨雨,导致不能更好地可持续发展。尤其是近年来许多高校教师在教学过程中发现不少学生写作能力较差,文法不通、错别字连篇现象时有发生。显然,一个连母语写作都不过关的人很难在将来的职业生涯中有所发展。
这些年来,高职院校提倡“订单式”培养模式。应该说,“订单式”培养模式是解决我国“技工荒”困难非常有效的途径,甚至被有些高职院校称为实现了学校、企业和学生的三赢。然而,“訂单式”培养模式也带来了一些弊端,即将教学目标过于局限在学生将来谋求职业所需知识和技能方面而忽视学生全面素质的提高和将来可持续发展。曾经有学者提出“订单式”培养模式要处理好的三大关系：“一、素质教育与职业技能教育的关系；二、学生短期就业利益和长远职业生涯发展的关系；三、职业院校的教学现状和企业的需求之间的关系。”其中,前两个关系都可归入素质教育类别。就目前形势来看,专业不对口现象普遍存在,而且一生只从事一种职业也不太符合实际,高职大学生毕业后很可能面临学非所用的困境,重新学习或跨专业学习其他技能将变得十分普遍。如果没有扎实的基础知识,大学生将很难可持续发展。然而,人文素质教育说起来容易但真正能有效地达到教育目的很难。究其原因,目前人文素质教育可供教师的选择路径看似五花八门其实非常之少。一些高职院校已经意识到了“订单式”培养模式的缺陷,除了“两课”教育,增加了诸如《大学语文》、《文学欣赏》、《应用写作》、《中国传统文化》等选修课。虽然这些课程的设置能全面培养学生的情趣和气质,但是由于课程设置本身和学生有一定距离尤其是不能普遍地引起学生的兴趣(例如不是所有同学对文学或某种艺术都感兴趣),由此导致不能达到既定的教育目标。这就向我们教育工作者提出一个新的问题,即选择一个新的路径,能更近距离也更有效的激发学生对优秀文化和艺术的兴趣。兴趣是最好的老师。事实上,大学生的年龄结构、群体意识和环境条件都决定了这个阶段应该是人生求知欲望最旺盛的时候。目前学界提出的利用地方文化优势无疑是一个崭新的路径选择,也是目前和学生近距离接触的一个新式载体。中国幅员辽阔、历史悠久,而且每一个地方都有鲜明的地方特色,单纯地用北方、南方、东部沿海等几个地域名词显然还是太宽泛了而且无法彰显个性。
在地方文化视野下进行人文素质教育有很大的优势,因为个人的世界观、人生观和价值观的形成不仅和其成长环境诸如家庭、教育等有关,而且还与其生活的地域有很大关系。如周氏兄弟的作品就带有浓郁的浙东地方文化特色。近年来,地方文化和作家、艺术家及其作品之间存在天然的亲密联系已为学界所重视。笔者在《浙江文化》课程教学中,发现大多数学生对于自己家乡的文化往往显得兴趣盎然,因为从小生活在浙江,对浙江的历史和发展比较熟悉,但是真正从文化的角度去观照或从文化视野下去提高自己的人文素养很少。也就是说,这个路径还缺乏一座桥梁,即架通地方文化和高职大学生人文素质教育。
第三,在地方文化视野的观照下,以浙江文化为例,至少有几个方面可以提高高职大学生的人文素养。
(1)浙江文化精髓之一——自力更生、艰苦创业的精神值得当代高职大学生学习。浙江文化是以古越文化为基础的,而越人把大禹看做是自己的祖先,至今绍兴尚有大禹陵的碑文。大禹之所以越人如此崇拜,是因为大禹治理洪水13年,劳作焦思,13年“三过其门而不入”,终于以柔克刚,将绍兴变成富庶的鱼米之乡。越王勾践面对吴国的强大不畏惧不气馁,而是卧薪尝胆,勾践夫人也是带领越国女人养蚕织布,终于打败吴国。解放后,浙江作为一个狭小的省份,资源匮乏,人口众多,国家资金投入较少,但是浙江人勤劳自立,离开家乡,走出了一片新天地。全国各地处处能见到浙江人。一开始都是从小事做起,甚至干着底层的职业,如擦鞋、修鞋、理发等。“白天当老板,晚上睡地板”是很普遍的现象。正是凭着吃苦耐劳的精神,使得浙江经济发生了从小作坊到乡镇企业再到大型民企的华丽转变。“‘雅戈尔集团’和‘飞翔集团’都是靠着这种坚韧不拔的精神,艰苦创业,从小企业发展成为富有名气的大企业。”目前大学生普遍存在着重享乐的现象,尤其在职业的选择上。居高不下、屡创新高的公务员考试报名人数就反映了这一点。大学生希望能够找到又轻松报酬又高又稳定的职业无可厚非,但同时也缺乏了自己创业自力更生从基层做起的动力。所幸的是目前已经有不少大学生自主创业,几百元、几千元起家,从卖几元钱的小商品做起。现在在浙江有不少大学生已经通过淘宝网等网络平台开店营业。凭借着浙江丰富的市场资源(如拥有义乌小商品市场、中国轻纺城、四季青服饰市场、中国皮革城等)和顺畅发达的物流、交通支持,大学生自己开店开公司办企业可以说是对传统大学生就业模式的改革之举了,更是体现了浙江文化的传统精神。高职大学生相比本科生,理论和专业功底上可能略逊一筹,这更要求高职生从基层做起,从小事做起,自力更生,艰苦创业。
(2)浙江文化的精髓之二——勇立潮头、敢于创新的精神值得当代高职大学生学习。浙江人思维敏捷,文人雅士辈出,而且还出现了许多影响巨大的几位思想家——王充、吕祖谦、叶适、陈亮、王阳明、黄宗羲等。从王充的“无神论”到南宋吕祖谦的“金华学派”、叶适的“永嘉学派”、陈亮的“事功学派”、王阳明的“心学”、黄宗羲的“经世致用”……尤其是“义利同行”观念在宋朝就深入人心,和中原文化重义抑商的传统思想不同,为浙江经济的繁荣打下坚实的基础。浙江有举世闻名的钱塘潮,而潮水汹涌时往往也是鱼虾跃腾时,这时会有经验丰富、勇敢果断的弄潮儿立于潮头不惧潮水。浙江人头脑活络、乐于迁徙,如“龙游商帮”曾在明朝权重一时,全国各地都有“龙游商帮”的足迹。绍兴教育发达,读书人多,科场竞争激烈,一些科场不顺的读书人就选择当师爷这条路。绍兴人当师爷的极多,遍及全国,形成了“绍兴师爷”这个称谓,甚至有“无绍不成衙”的俗谚。在古代,浙商的足迹已遍及全国乃至全世界。当大家对几元钱几毛钱的小商品生意不屑一顾时,义乌人已经建成了影响全球的小商品市场；当人们对网络购物半信半疑持观望态度的时候,马云率先建成了全国最大的购物平台——淘宝网；当专家们在叹息声中研究“龙游商帮”衰落的原因时,聪明的龙游人已经在鄂尔多斯开采矿石了,形成了全新的现代“龙游帮”。浙江的民营企业较发达,而且无论是经商还是办实体,环境都较为宽松有利,如政府针对自己创业的大学生提供一些优惠措施等,但同时也存在着矛盾,即宽松的环境和低门槛的准入导致了竞争的激烈,这时就需要大学生拥有勇立潮头、敢于创新的精神,做一个时代的弄潮儿。
(3)浙江文化的精髓之三——尚德崇文、追求自由的精神值得当代高职大学生学习。浙江的文化名人在中国历史长河中可谓是群星闪烁、光芒璀璨。在古代有谢灵运、王羲之、贺知章、陆游、赵孟頫、洪升、徐渭、王守仁、李渔、陈端生、龚自珍……在现当代更是文人名士井喷：王国维、李叔同、鲁迅、周作人、徐志摩、郁达夫、穆青、金庸……之所以会出现这么多文化名人,与浙江注重教育、尚德崇文有关。更为难能可贵的是,浙江人并不是只管自己读书两耳不闻国家事。岳飞精忠报国妇孺皆知,张苍水临死前还看一眼西湖说一声“好山色”。黄宗羲在《明夷待访录》中强烈痛斥了封建君主专制制度,提出“天下为主,君为客”的政治思想。在近代一些人在西方资产阶级民主思想的熏陶下,勇敢地投入到反封建斗争中去。鉴湖女侠秋瑾、光复会徐锡麟为推翻清政府英勇就义,鲁迅为了拯救国民性,弃医从文,“呐喊”出反封建反传统的最强音。这些都反映了浙江人强烈的爱国爱乡情怀和社会责任感；这些都源自浙江人追求自由的禀性。当前,经济大潮下形形色色的不良现象无孔不入,腐败滋生、拜金主义、权钱交易等丑恶现象侵蚀着人的心灵。尤其作為大学生,年纪轻是非分辨能力较差,又正是价值观、人生观形成的重要时期,爱乡爱国教育是必须的,社会责任感的培养也非常必要。空洞的理论教育显然太过遥远和苍白,而家乡的名人贤士、嘉德懿行更能激发学生的兴趣。高职大学生大都来自省内,而且将来的工作地点也大部分在浙江,学习浙江的文化显然更有效也更有亲和力。笔者在《浙江文化》课程的授课过程中,明显能感觉到学生对家乡的文化充满兴趣和好奇。通过对浙江文化的学习,可以感受到浙江所特有的文明儒雅气息,从而培养以积极进取的精神去创造辉煌,以平和宽容的态度去看待人生。
10万年前的古建德人、跨湖桥文化、河姆渡文化、马家浜文化、良渚文化都显示了浙江具有悠久的历史,我们在历史中穿行,是为了撷取文明的精华来启迪当下的人生。不仅如此,在浙江文化的视野下,更应该注重当下的现实来激发高职大学生爱乡爱国情怀,增强社会责任感和历史使命感,培养健康全面的个性,更好的适应社会适应人生。
参考文献：
［1］罗昌智.浙江文化的“水性”特征［J］.浙江工商大学学报,2007(2):7-11.
［2］佚名.越绝书：卷八［M］.上海：古籍出版社,1985:112.
［3］贾春峰.文化力［M］.北京：人民出版社,1995:36.
［4］贾萍.高等职业教育中的人文素质教育［J］.青海师范大学学报(哲学社会科学版)，2004(5):117-119.
［5］纽曼.大学的理想［M］.徐辉,顾建新,何署荣,译.杭州：现代教育出版社,2001:91.
［6］彭移风.“订单式”培养模式要处理好三大关系［J］.成人教育,2007(4):61-62.
［7］乐承耀.略论浙江精神［J］.中共杭州市委党校学报,2000(5)：21-22.
［基金项目］教育部高等学校高职高专文化教育类专业教学指导委员会“十二五”规划教育科研课题编号WJ125YB086。
［作者简介］徐晓芳(1971—),浙江绍兴人,汉,文学硕士,浙江警官职业学院讲师。
［关键词］地方文化； 高职大学生；人文素质教育
［中图分类号］G64 ［文献标识码］A ［文章编号］1005-6432（2011）48-0200-03
浙江文化是中华民族文化的重要组成部分,既滋生于中国传统文化的土壤,又博采众长,汲取天地精华,形成了与其他地方文化迥异的一种具有鲜明特色和个性的文化。从越王勾践卧薪尝胆,“十年生聚,十年生养”,终于“三千越甲可吞吴”,雄霸一方,到新时期改革开放以来用骄人的经济发展速度和令人瞩目的发展水平向世人宣告浙江人民的勤劳和智慧。由于高职学生生源大多来自本地,将来毕业也大部分在本省工作,因此,如何利用浙江文化的特色教育来提高大学生人文素养成为高职人文素质教育过程中一个非常值得探究的课题。在浙江文化视野下的大学生人文素质教育能够更加具有针对性并且更容易取得较好的教学效果。在地方文化视野观照下,高职大学生人文素质教育将更加切实可行,而且,向我们教育工作者提供了新的路径选择,使得人文素质教育增加了新的载体。
第一,在文化全球化的背景下,地方文化的重要性已日益凸显，也越来越受人重视,全国各地不遗余力地投入人力、物力为自己家乡申请非物质文化遗产保护就是很好的例证。浙江文化作为一种地域文化,是发生在浙江地域内的与其自然和人文环境相关的特色文化。浙江特有的地理环境和生产生活方式造成了浙江文化有别于中原文化的特质。夏、商、周三代以降,浙江地区由于离中原文明较远,生产力发展水平以及文明程度相对落后于北方黄河流域。历史上两次大规模的南渡——晋室南渡和宋室南渡,使得浙江地区的生产力水平得到了空前的发展,尤其是南宋在杭州建都后,更是将先进的技术文明传到浙江并且向浙江输入了大量的技术人才和文化名人,使得浙江成为人杰地灵、世人瞩目的财富和文化重镇。
曾经有学者提出浙江文化的“水性”特征,即柔慧智巧、开放兼容；自强不息,开拓创新；敢于冒险,重利事功。自古以来,吴越就被描述成“水行山处,以船为车,以楫为马”之地。吴越同属典型的“水文化”,但是和吴文化相比,以越文化为基础的浙江文化因为与中原文明地理位置较远而一度落后于吴文化。随着钱镠江吴越国和南宋迁都至杭州以来,浙江的经济和文化得到了飞速的发展。“东南财富地,江浙文人薮”,从南宋到元明清,浙江俨然成了中华文明的一块高地,涌现了很多著名的文学家、科学家、艺术家、思想家……
和以“山文化”为代表的中原文化相比,浙江文化呈现出了一种别样的魅力。浙江人没有固守家园的观念,而是勇于向外拓展,因此在改革开放之初,成千上万的浙江人离开家乡,义乌人“鸡毛换糖”,温州人“抱团取火”,宁波人“无宁不成市”,足迹遍布全世界。对于中国传统文化中“兴农抑商”的思想,浙江人面对当时的主流文化——程朱理学,勇敢地提出了“事功之学”、“义利同行”,极大的解放了浙江人的思想,使得浙江在经济上领先一步。
“21世纪国际范围内的经济赛局,将在很大程度上归结为‘文化力’的较量”。当今时代,文化与经济、政治密切相关,相互交融,而且越来越成为综合国力竞争的重要因素。我们研究地方文化,尤其是浙江文化中极具生命力的精华部分,对于地方经济的发展起到巨大的推动作用。同时,浙江文化中充满爱国主义精神和高度的社会责任感也有助于培养大学生关注民生的爱国爱乡情怀。
第二,对于高职学生来说,人文素质教育的目的是：“针对高职学生重专业技能,轻人文科学而导致综合素质差的特点,引导他们广泛学习和吸收人类社会优秀文化成果,弘扬人文精神,以人的综合发展为根本目标,重视人的人格和尊严,提高人的综合素质。”高职学生的人文素质教育一直处于两难困境：一方面,和本科大学生相比,学时短是高职院校的特点,专业课课时大大增加而基础课一再压缩导致无论是学习还是学生本人都只注重对专业知识和技能的掌握而忽视提升自己的综合素质；另一方面,现代社会对人才的综合素质要求越来越高,因为“社会本身除了需要每个人担负特定的工作职责外,还要求个人作出其他方面的贡献”,“哪怕他在这一活动范围之内有多高的技能和水平,他永远只能算是未受良好教育的人” 目前,高职大学生的人文素养不容乐观。一是一部分大学生在人生的价值观上出现了一些偏差,如过于功利化的人生目的使得学生一味向“金钱”看齐,追求高工资追求高消费不肯从基层做起导致就业后心理落差太大,眼高手低现象较为严重,面对工作和生活中的挫折除了迷茫消极外,甚至产生一些过激行为。二是学生对中国传统文化缺乏了解,对于文化和艺术欠缺基本的欣赏能力,从而使人难以形成健康和全面的个性,也很难以平和、淡定的心情面对人生的风风雨雨,导致不能更好地可持续发展。尤其是近年来许多高校教师在教学过程中发现不少学生写作能力较差,文法不通、错别字连篇现象时有发生。显然,一个连母语写作都不过关的人很难在将来的职业生涯中有所发展。
这些年来,高职院校提倡“订单式”培养模式。应该说,“订单式”培养模式是解决我国“技工荒”困难非常有效的途径,甚至被有些高职院校称为实现了学校、企业和学生的三赢。然而,“訂单式”培养模式也带来了一些弊端,即将教学目标过于局限在学生将来谋求职业所需知识和技能方面而忽视学生全面素质的提高和将来可持续发展。曾经有学者提出“订单式”培养模式要处理好的三大关系：“一、素质教育与职业技能教育的关系；二、学生短期就业利益和长远职业生涯发展的关系；三、职业院校的教学现状和企业的需求之间的关系。”其中,前两个关系都可归入素质教育类别。就目前形势来看,专业不对口现象普遍存在,而且一生只从事一种职业也不太符合实际,高职大学生毕业后很可能面临学非所用的困境,重新学习或跨专业学习其他技能将变得十分普遍。如果没有扎实的基础知识,大学生将很难可持续发展。然而,人文素质教育说起来容易但真正能有效地达到教育目的很难。究其原因,目前人文素质教育可供教师的选择路径看似五花八门其实非常之少。一些高职院校已经意识到了“订单式”培养模式的缺陷,除了“两课”教育,增加了诸如《大学语文》、《文学欣赏》、《应用写作》、《中国传统文化》等选修课。虽然这些课程的设置能全面培养学生的情趣和气质,但是由于课程设置本身和学生有一定距离尤其是不能普遍地引起学生的兴趣(例如不是所有同学对文学或某种艺术都感兴趣),由此导致不能达到既定的教育目标。这就向我们教育工作者提出一个新的问题,即选择一个新的路径,能更近距离也更有效的激发学生对优秀文化和艺术的兴趣。兴趣是最好的老师。事实上,大学生的年龄结构、群体意识和环境条件都决定了这个阶段应该是人生求知欲望最旺盛的时候。目前学界提出的利用地方文化优势无疑是一个崭新的路径选择,也是目前和学生近距离接触的一个新式载体。中国幅员辽阔、历史悠久,而且每一个地方都有鲜明的地方特色,单纯地用北方、南方、东部沿海等几个地域名词显然还是太宽泛了而且无法彰显个性。
在地方文化视野下进行人文素质教育有很大的优势,因为个人的世界观、人生观和价值观的形成不仅和其成长环境诸如家庭、教育等有关,而且还与其生活的地域有很大关系。如周氏兄弟的作品就带有浓郁的浙东地方文化特色。近年来,地方文化和作家、艺术家及其作品之间存在天然的亲密联系已为学界所重视。笔者在《浙江文化》课程教学中,发现大多数学生对于自己家乡的文化往往显得兴趣盎然,因为从小生活在浙江,对浙江的历史和发展比较熟悉,但是真正从文化的角度去观照或从文化视野下去提高自己的人文素养很少。也就是说,这个路径还缺乏一座桥梁,即架通地方文化和高职大学生人文素质教育。
第三,在地方文化视野的观照下,以浙江文化为例,至少有几个方面可以提高高职大学生的人文素养。
(1)浙江文化精髓之一——自力更生、艰苦创业的精神值得当代高职大学生学习。浙江文化是以古越文化为基础的,而越人把大禹看做是自己的祖先,至今绍兴尚有大禹陵的碑文。大禹之所以越人如此崇拜,是因为大禹治理洪水13年,劳作焦思,13年“三过其门而不入”,终于以柔克刚,将绍兴变成富庶的鱼米之乡。越王勾践面对吴国的强大不畏惧不气馁,而是卧薪尝胆,勾践夫人也是带领越国女人养蚕织布,终于打败吴国。解放后,浙江作为一个狭小的省份,资源匮乏,人口众多,国家资金投入较少,但是浙江人勤劳自立,离开家乡,走出了一片新天地。全国各地处处能见到浙江人。一开始都是从小事做起,甚至干着底层的职业,如擦鞋、修鞋、理发等。“白天当老板,晚上睡地板”是很普遍的现象。正是凭着吃苦耐劳的精神,使得浙江经济发生了从小作坊到乡镇企业再到大型民企的华丽转变。“‘雅戈尔集团’和‘飞翔集团’都是靠着这种坚韧不拔的精神,艰苦创业,从小企业发展成为富有名气的大企业。”目前大学生普遍存在着重享乐的现象,尤其在职业的选择上。居高不下、屡创新高的公务员考试报名人数就反映了这一点。大学生希望能够找到又轻松报酬又高又稳定的职业无可厚非,但同时也缺乏了自己创业自力更生从基层做起的动力。所幸的是目前已经有不少大学生自主创业,几百元、几千元起家,从卖几元钱的小商品做起。现在在浙江有不少大学生已经通过淘宝网等网络平台开店营业。凭借着浙江丰富的市场资源(如拥有义乌小商品市场、中国轻纺城、四季青服饰市场、中国皮革城等)和顺畅发达的物流、交通支持,大学生自己开店开公司办企业可以说是对传统大学生就业模式的改革之举了,更是体现了浙江文化的传统精神。高职大学生相比本科生,理论和专业功底上可能略逊一筹,这更要求高职生从基层做起,从小事做起,自力更生,艰苦创业。
(2)浙江文化的精髓之二——勇立潮头、敢于创新的精神值得当代高职大学生学习。浙江人思维敏捷,文人雅士辈出,而且还出现了许多影响巨大的几位思想家——王充、吕祖谦、叶适、陈亮、王阳明、黄宗羲等。从王充的“无神论”到南宋吕祖谦的“金华学派”、叶适的“永嘉学派”、陈亮的“事功学派”、王阳明的“心学”、黄宗羲的“经世致用”……尤其是“义利同行”观念在宋朝就深入人心,和中原文化重义抑商的传统思想不同,为浙江经济的繁荣打下坚实的基础。浙江有举世闻名的钱塘潮,而潮水汹涌时往往也是鱼虾跃腾时,这时会有经验丰富、勇敢果断的弄潮儿立于潮头不惧潮水。浙江人头脑活络、乐于迁徙,如“龙游商帮”曾在明朝权重一时,全国各地都有“龙游商帮”的足迹。绍兴教育发达,读书人多,科场竞争激烈,一些科场不顺的读书人就选择当师爷这条路。绍兴人当师爷的极多,遍及全国,形成了“绍兴师爷”这个称谓,甚至有“无绍不成衙”的俗谚。在古代,浙商的足迹已遍及全国乃至全世界。当大家对几元钱几毛钱的小商品生意不屑一顾时,义乌人已经建成了影响全球的小商品市场；当人们对网络购物半信半疑持观望态度的时候,马云率先建成了全国最大的购物平台——淘宝网；当专家们在叹息声中研究“龙游商帮”衰落的原因时,聪明的龙游人已经在鄂尔多斯开采矿石了,形成了全新的现代“龙游帮”。浙江的民营企业较发达,而且无论是经商还是办实体,环境都较为宽松有利,如政府针对自己创业的大学生提供一些优惠措施等,但同时也存在着矛盾,即宽松的环境和低门槛的准入导致了竞争的激烈,这时就需要大学生拥有勇立潮头、敢于创新的精神,做一个时代的弄潮儿。
(3)浙江文化的精髓之三——尚德崇文、追求自由的精神值得当代高职大学生学习。浙江的文化名人在中国历史长河中可谓是群星闪烁、光芒璀璨。在古代有谢灵运、王羲之、贺知章、陆游、赵孟頫、洪升、徐渭、王守仁、李渔、陈端生、龚自珍……在现当代更是文人名士井喷：王国维、李叔同、鲁迅、周作人、徐志摩、郁达夫、穆青、金庸……之所以会出现这么多文化名人,与浙江注重教育、尚德崇文有关。更为难能可贵的是,浙江人并不是只管自己读书两耳不闻国家事。岳飞精忠报国妇孺皆知,张苍水临死前还看一眼西湖说一声“好山色”。黄宗羲在《明夷待访录》中强烈痛斥了封建君主专制制度,提出“天下为主,君为客”的政治思想。在近代一些人在西方资产阶级民主思想的熏陶下,勇敢地投入到反封建斗争中去。鉴湖女侠秋瑾、光复会徐锡麟为推翻清政府英勇就义,鲁迅为了拯救国民性,弃医从文,“呐喊”出反封建反传统的最强音。这些都反映了浙江人强烈的爱国爱乡情怀和社会责任感；这些都源自浙江人追求自由的禀性。当前,经济大潮下形形色色的不良现象无孔不入,腐败滋生、拜金主义、权钱交易等丑恶现象侵蚀着人的心灵。尤其作為大学生,年纪轻是非分辨能力较差,又正是价值观、人生观形成的重要时期,爱乡爱国教育是必须的,社会责任感的培养也非常必要。空洞的理论教育显然太过遥远和苍白,而家乡的名人贤士、嘉德懿行更能激发学生的兴趣。高职大学生大都来自省内,而且将来的工作地点也大部分在浙江,学习浙江的文化显然更有效也更有亲和力。笔者在《浙江文化》课程的授课过程中,明显能感觉到学生对家乡的文化充满兴趣和好奇。通过对浙江文化的学习,可以感受到浙江所特有的文明儒雅气息,从而培养以积极进取的精神去创造辉煌,以平和宽容的态度去看待人生。
10万年前的古建德人、跨湖桥文化、河姆渡文化、马家浜文化、良渚文化都显示了浙江具有悠久的历史,我们在历史中穿行,是为了撷取文明的精华来启迪当下的人生。不仅如此,在浙江文化的视野下,更应该注重当下的现实来激发高职大学生爱乡爱国情怀,增强社会责任感和历史使命感,培养健康全面的个性,更好的适应社会适应人生。
参考文献：
［1］罗昌智.浙江文化的“水性”特征［J］.浙江工商大学学报,2007(2):7-11.
［2］佚名.越绝书：卷八［M］.上海：古籍出版社,1985:112.
［3］贾春峰.文化力［M］.北京：人民出版社,1995:36.
［4］贾萍.高等职业教育中的人文素质教育［J］.青海师范大学学报(哲学社会科学版)，2004(5):117-119.
［5］纽曼.大学的理想［M］.徐辉,顾建新,何署荣,译.杭州：现代教育出版社,2001:91.
［6］彭移风.“订单式”培养模式要处理好三大关系［J］.成人教育,2007(4):61-62.
［7］乐承耀.略论浙江精神［J］.中共杭州市委党校学报,2000(5)：21-22.
［基金项目］教育部高等学校高职高专文化教育类专业教学指导委员会“十二五”规划教育科研课题编号WJ125YB086。
［作者简介］徐晓芳(1971—),浙江绍兴人,汉,文学硕士,浙江警官职业学院讲师。