应对疫情，治疗当然必不可少，但是预防更是重中之重。比如居家不出，躺在家里为国效力，而出行必须戴上口罩，就是预防新冠肺炎行之有效的手段。那么在没有口罩的古代，传统中医是怎么来预防瘟疫传播的呢？
　　《内经·素问·刺法论》记载，黄帝曰：余闻五疫之至，皆相染易，无问大小，病状相似，难施救疗，如何可得不相染易者？歧伯曰：不相染者，正气存内，邪不可干，避其毒气，天牝从来，复得其往 。
　　岐伯这段话有养正气和避邪气两层意思：要想不被传染，于内只要正气充足，自然不会被毒邪传染；于外当然也要尽量避开毒气。“天牝”指的是鼻子，把呼吸的口鼻保护好，毒邪戾气也不会传染。
　　《黄帝内经》是中医的奠基之作，这段话也是中医预防瘟疫的理论指导。后世医家针对瘟疫的预防基本上都是围绕“养正气辟邪气”的指导思想展开。主要有以下几种具体方法：

雄黄涂鼻法

　　《神农本草经》谓雄黄“味苦平寒，主寒热，鼠瘘恶疮，疽痔死肌，杀精物，恶鬼，邪气，百虫毒，胜五兵。”《中国医学大成·医方考》之瘟疫门谓“雄黄气悍， 能辟恶邪”，雄黄正是凭借其雄悍的特性在瘟疫预防中独占鳌头 。
　　雄黄涂鼻法是古代最常用的预防疾病方法之一 。《伤寒总病论·天行温病论》之辟温疫论载 “入温家令不相染，研雄黄并嚏法。水研光明雄黄，以笔浓蘸涂鼻窍中，则疫气不能入，与病人同床，亦不相染。五更初洗面后及临时点之。凡温疫之家，自生臭秽之气，人闻其气，即时以纸筋探鼻中，嚏之为佳 。”

油涂鼻法

　　油涂鼻法是指用各种油涂鼻中，常见的有麻油、香油、清油。《山居便宜方·治伤寒附伤寒论》 载“凡入疫疠之家，以麻油涂鼻孔中，然后入病家，则不相传染。既出或以纸捻 ，探鼻深入 ，令嚏之为佳 。”
　　麻油，指麻子榨的油。《神农本草经》 谓麻子“味甘平，主补中益气，肥健”。香油 ，即芝麻榨的油 。《神农本草经》谓其“味甘平，主伤中虚羸，补五内，益气力，长肌肉，填髓脑 。”清油，多指平常用的花生油或者菜籽油等仅加热一次的油，通过加热可增强其温通之性。

药物塞鼻法

　　药物塞鼻法是指用大蒜 、阿魏 、兰叶、苏叶等塞鼻 。《中国医学大成·医方考》之瘟疫门载“辟瘟法，凡觉天行时气， 恐其相染，须日饮雄黄酒一卮，仍以雄黄豆许用绵裹之，塞鼻一窍，男左女右用之。或用大蒜塞鼻，或用阿魏塞鼻皆良。”

艾草避瘟法

　　古人早已了解茱萸的药效，自古以来便有在重阳节佩茱萸囊的习俗。《续齐谐记》记载了一个故事：“汝南桓景随费长房游学累年，长房谓曰‘九月九曰，汝家中当有灾。宜急去，令家人各作绛囊，盛茱萸，以系臂，登高饮菊花酒，此祸可除’。景如言，齐家登山。夕还，见鸡犬牛羊一时暴死。长房闻之曰：‘此可代也。’今世人九日登高饮酒，妇人带茱萸囊，盖始于此。”
　　虽然传统中医理论在现代科学看来，似乎经常把物质功能化，技术哲学化，具体抽象化，因此也饱受崇尚科学的异议人士诟病，但是跟遇瘟疫求助于鬼神的行为相比，已经是一种积极进步。
　　在抗生素发明以前，面对传染性疾病，现代医学不管是治疗还是预防，跟传统中医相比也并未有明显优势。传统中医不管是理论还是实践，不管是治疗还是预防，都可作为这次全民抗疫乃至全球抗疫的有效补充。