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明代精致文化的繁荣发展，促进了园林、文房、赏石精致理念的认知与普及。
明代赏石著作的重要地位
（上接2012年第10期）明代精致文化的繁荣发展，促进了园林、文房、赏石精致理念的认知与普及。这种认知，又促使文人著书立说，创造了更加精深的典籍，成为精致文化的传承宝库。
（一）计成的《园冶》与赏石
晚明计成（1582～1642）字无否，苏州人。计成游历山川胜景，又是山水绘画高手，因造园技艺超群而闻名遐迩。他曾为郑元勋造“影园”、为吴又予建“吴园”、为汪士衡筑“汪园”，都是技艺精湛、以小见大的典范。
计成《园冶·掇山》中说：“岩、峦、洞、穴之莫穷，涧、壑、坡、矶之俨是。信疑无别境，举头自有深情。蹊径盘且长，峰峦秀而古。多方景胜，咫尺山林。”奇石在造园中是不可替代的景观，创造出以小见大的自然胜景。《掇山》对造园的景观石有很深的见解。释“峰”为：“峰石一块者，相形何状，选合峰纹石，令匠凿笋眼座，理宜上大下小，立之可观。”释“峦”说：“峦，山头高峻也，不可齐，亦不可笔架式，或高或低，随至乱掇，不排比为妙。”释“岩”说：“如理悬岩，起脚宜小，渐理渐大，及高，使其后坚能悬。”计成释石之说，即是造园之谈，又是鉴石之道。
计成的《园冶》是世界上最早的园林专著，对我国乃至世界造园艺术都产生了重大影响，至今仍被奉为造园学中最经典的教科书。
（二）文震亨的《长物志》与赏石
晚明文震亨（1585-1645）字启美，苏州人，文彭之后。所著《长物志》，是晚明土大夫生活的百科全书，其中论及案头奇石，尤有深意。
《长物志·水石》卷说：“石令人古，水令人远，园林水石最不可无。要须回环峭拔，安插得宜。一峰则太华千寻，一勺则江湖万里。”前句言石令人返璞之思，水引人做清隐之想。后句示于细微处览山水大观，意境深洞成玩家圭臬。《水石·品石》卷又说：“（石）小者可置几案间，色如漆、声如玉者最佳。横石以蜡地而峰峦峭拔者为上。”此处品石，体量、形、质、色兼备，体现出晚明对赏石要求的完备。
《长物志》是文房的精典、赏石的精致、生活的精细，是晚明士子的百科全书。雅趣深至，广播于四海内外。
（三）《徐霞客游记》与赏石
徐霞客（1 587—1641）名弘祖，霞客是友人为他取的号，江苏江阴人。《徐霞客游记》是部弘大的著作。徐霞客走遍中国名山大川，历尽千难万险，直至生命的最后一刻。后人根据他的日记，整理成《徐霞客游记》。
徐霞客于崇祯三年（1630）八月，自福建华封绝顶而下，考察九龙江北溪，留有闽游日记（后）：“余计不得前，乃即从涧水中，攀石践流，遂抵溪石上。其石大如百间房，侧立溪南，溪北复有崩崖壅水。水即南避巨石，北激崩块，冲捣莫容，跌隙而下，下即升降悬绝，倒涌逆卷，崖为倾，舟安得通也？”现在的华安，取华封（丰）、安溪两字头为名。北溪落差极大，水流湍急，古来自华封绝顶至新圩古渡，舟楫不行，只能徒步攀缘。徐霞客当年考察北溪的这段奇险之地，现在已经辟为“九龙璧天然‘玉雕走廊’观赏石公园”。徐霞客两赴北溪考查，应当是九龙璧最早的发现者。
徐霞客在考查路上，搜集了各种光怪陆离的石头。据《徐霞客游记》记载，崇祯十二年（1639）三月，霞客在云南大理以百钱购得大理石一小方。同年五月，在云南得翠生石（翡翠）两块，制做成两方印池、一只杯子。同年七月初六，考察云南玛瑙山，见到玛瑙上品，宕中水养玛瑙，晶莹坚致。七月初九，于水帘洞中得三尺长中空钟乳石一枝，又得实心钟乳石两枝。以上搜集的怪石都集中保存在玛瑙山，“俟余还取之”。
崇祯十三年（1640）正月，云南丽江木增太守派出一支人马，抬着双足俱废的霞客，连同他的书籍、手稿、怪石、古木等物品，历时半年，万里迢迢送回故乡。据友人陈函辉著《徐霞客墓志铭》记载：霞客回到家乡江阴后卧病在床“不能肃客，惟置怪石于榻前，摩挲相对，不问家事。”翌年正月病逝。
徐霞客历经30多年，足迹遍及明代两京十三布政司。《徐霞客游记》凡69万多言，是中国地理考查的百科全书。清初学者奚又溥在序言中说：“其笔意似子厚（柳宗元），其叙事类龙门（司马迁），……固应与子长之《史记》并垂不朽。”古来绝域者，徐霞客是也。
（四）林有麟的《素园石谱》
林有麟（1578—647），字仁甫，号衷斋，松江府华亭人。林景呖子，以父荫入仕，累官至龙安知府。画工山水，爱好奇石。中年撰写《素园石谱》，以所居“素园”而得名。
林有麟是奇石收藏家，他在《素园石谱自序》中说：“而家有先人‘敝庐’、‘玄池’石二拳，在逸堂左个。”林有麟祖上就喜爱奇石，除以上两石，尚有“玉恩堂研山”传至林有麟手中。林氏还藏有“青莲舫研山”，其大小只有掌握，却沟壑峰峦孔洞俱全。林有麟在素园建有“玄池馆”专供藏石，将江南三吴各种地貌的奇石都搜集到，置于馆中，时常赏玩。朋友何士抑送给林有麟雨花石若干枚，林氏将其置于“青莲舫”中，反复品赏把玩，还逐一绘画图形、品铭题咏，附在《素园石谱》之末，以“青莲绮石”名之。
《素园石谱》全书分为四卷，共收录奇石102种类，249幅绘图。景观石为最大类别，其中又有山峦石、峰石、段台石、河塘石、遮雨石等形态。另外还有人物、动物、植物等各种形态的奇石。化石、文房石、以图见长的画面石等也收录在谱，可谓洋洋大观。
《素园石谱》收录六朝、唐、宋、元、明以来赏石资料和图谱，记载了赏石产地、采石、造形、题铭以及文人吟咏诗词、玩石心境等，充分反映出我国赏石文化的传承，是我国赏石史上最重要的巨著。
晚明赏石底座的精致与完美
明代是中国传统文化的鼎盛时期，各类艺术渐臻完备，明式家具几成中国经典家具艺术的代名词。赏石底座也随势而上，得到充分发展。明代赏石底座专属性己经成熟，底座有圆形、方形、矩形、梯形、随形、树桩形、须弥座等门类的诸多形状。圭脚主要有垛形和卷云形两种。明代大多数小形底座无纹饰，但有优美的曲线。随形并有唇口咬合的底座，成为明式赏石底座的主流。这些在明代林有麟《素园石谱》中所描绘的赏石图谱中，可以得到印证。明代制作家具和底座的高手，集中在经济发达的办州、扬州、南通、松江一带，通称办派。苏派用料讲究、作工精细，风格素洁文雅、圆润流畅，至今技艺传承不衰。
明代赏石著作的重要地位
（上接2012年第10期）明代精致文化的繁荣发展，促进了园林、文房、赏石精致理念的认知与普及。这种认知，又促使文人著书立说，创造了更加精深的典籍，成为精致文化的传承宝库。
（一）计成的《园冶》与赏石
晚明计成（1582～1642）字无否，苏州人。计成游历山川胜景，又是山水绘画高手，因造园技艺超群而闻名遐迩。他曾为郑元勋造“影园”、为吴又予建“吴园”、为汪士衡筑“汪园”，都是技艺精湛、以小见大的典范。
计成《园冶·掇山》中说：“岩、峦、洞、穴之莫穷，涧、壑、坡、矶之俨是。信疑无别境，举头自有深情。蹊径盘且长，峰峦秀而古。多方景胜，咫尺山林。”奇石在造园中是不可替代的景观，创造出以小见大的自然胜景。《掇山》对造园的景观石有很深的见解。释“峰”为：“峰石一块者，相形何状，选合峰纹石，令匠凿笋眼座，理宜上大下小，立之可观。”释“峦”说：“峦，山头高峻也，不可齐，亦不可笔架式，或高或低，随至乱掇，不排比为妙。”释“岩”说：“如理悬岩，起脚宜小，渐理渐大，及高，使其后坚能悬。”计成释石之说，即是造园之谈，又是鉴石之道。
计成的《园冶》是世界上最早的园林专著，对我国乃至世界造园艺术都产生了重大影响，至今仍被奉为造园学中最经典的教科书。
（二）文震亨的《长物志》与赏石
晚明文震亨（1585-1645）字启美，苏州人，文彭之后。所著《长物志》，是晚明土大夫生活的百科全书，其中论及案头奇石，尤有深意。
《长物志·水石》卷说：“石令人古，水令人远，园林水石最不可无。要须回环峭拔，安插得宜。一峰则太华千寻，一勺则江湖万里。”前句言石令人返璞之思，水引人做清隐之想。后句示于细微处览山水大观，意境深洞成玩家圭臬。《水石·品石》卷又说：“（石）小者可置几案间，色如漆、声如玉者最佳。横石以蜡地而峰峦峭拔者为上。”此处品石，体量、形、质、色兼备，体现出晚明对赏石要求的完备。
《长物志》是文房的精典、赏石的精致、生活的精细，是晚明士子的百科全书。雅趣深至，广播于四海内外。
（三）《徐霞客游记》与赏石
徐霞客（1 587—1641）名弘祖，霞客是友人为他取的号，江苏江阴人。《徐霞客游记》是部弘大的著作。徐霞客走遍中国名山大川，历尽千难万险，直至生命的最后一刻。后人根据他的日记，整理成《徐霞客游记》。
徐霞客于崇祯三年（1630）八月，自福建华封绝顶而下，考察九龙江北溪，留有闽游日记（后）：“余计不得前，乃即从涧水中，攀石践流，遂抵溪石上。其石大如百间房，侧立溪南，溪北复有崩崖壅水。水即南避巨石，北激崩块，冲捣莫容，跌隙而下，下即升降悬绝，倒涌逆卷，崖为倾，舟安得通也？”现在的华安，取华封（丰）、安溪两字头为名。北溪落差极大，水流湍急，古来自华封绝顶至新圩古渡，舟楫不行，只能徒步攀缘。徐霞客当年考察北溪的这段奇险之地，现在已经辟为“九龙璧天然‘玉雕走廊’观赏石公园”。徐霞客两赴北溪考查，应当是九龙璧最早的发现者。
徐霞客在考查路上，搜集了各种光怪陆离的石头。据《徐霞客游记》记载，崇祯十二年（1639）三月，霞客在云南大理以百钱购得大理石一小方。同年五月，在云南得翠生石（翡翠）两块，制做成两方印池、一只杯子。同年七月初六，考察云南玛瑙山，见到玛瑙上品，宕中水养玛瑙，晶莹坚致。七月初九，于水帘洞中得三尺长中空钟乳石一枝，又得实心钟乳石两枝。以上搜集的怪石都集中保存在玛瑙山，“俟余还取之”。
崇祯十三年（1640）正月，云南丽江木增太守派出一支人马，抬着双足俱废的霞客，连同他的书籍、手稿、怪石、古木等物品，历时半年，万里迢迢送回故乡。据友人陈函辉著《徐霞客墓志铭》记载：霞客回到家乡江阴后卧病在床“不能肃客，惟置怪石于榻前，摩挲相对，不问家事。”翌年正月病逝。
徐霞客历经30多年，足迹遍及明代两京十三布政司。《徐霞客游记》凡69万多言，是中国地理考查的百科全书。清初学者奚又溥在序言中说：“其笔意似子厚（柳宗元），其叙事类龙门（司马迁），……固应与子长之《史记》并垂不朽。”古来绝域者，徐霞客是也。
（四）林有麟的《素园石谱》
林有麟（1578—647），字仁甫，号衷斋，松江府华亭人。林景呖子，以父荫入仕，累官至龙安知府。画工山水，爱好奇石。中年撰写《素园石谱》，以所居“素园”而得名。
林有麟是奇石收藏家，他在《素园石谱自序》中说：“而家有先人‘敝庐’、‘玄池’石二拳，在逸堂左个。”林有麟祖上就喜爱奇石，除以上两石，尚有“玉恩堂研山”传至林有麟手中。林氏还藏有“青莲舫研山”，其大小只有掌握，却沟壑峰峦孔洞俱全。林有麟在素园建有“玄池馆”专供藏石，将江南三吴各种地貌的奇石都搜集到，置于馆中，时常赏玩。朋友何士抑送给林有麟雨花石若干枚，林氏将其置于“青莲舫”中，反复品赏把玩，还逐一绘画图形、品铭题咏，附在《素园石谱》之末，以“青莲绮石”名之。
《素园石谱》全书分为四卷，共收录奇石102种类，249幅绘图。景观石为最大类别，其中又有山峦石、峰石、段台石、河塘石、遮雨石等形态。另外还有人物、动物、植物等各种形态的奇石。化石、文房石、以图见长的画面石等也收录在谱，可谓洋洋大观。
《素园石谱》收录六朝、唐、宋、元、明以来赏石资料和图谱，记载了赏石产地、采石、造形、题铭以及文人吟咏诗词、玩石心境等，充分反映出我国赏石文化的传承，是我国赏石史上最重要的巨著。
晚明赏石底座的精致与完美
明代是中国传统文化的鼎盛时期，各类艺术渐臻完备，明式家具几成中国经典家具艺术的代名词。赏石底座也随势而上，得到充分发展。明代赏石底座专属性己经成熟，底座有圆形、方形、矩形、梯形、随形、树桩形、须弥座等门类的诸多形状。圭脚主要有垛形和卷云形两种。明代大多数小形底座无纹饰，但有优美的曲线。随形并有唇口咬合的底座，成为明式赏石底座的主流。这些在明代林有麟《素园石谱》中所描绘的赏石图谱中，可以得到印证。明代制作家具和底座的高手，集中在经济发达的办州、扬州、南通、松江一带，通称办派。苏派用料讲究、作工精细，风格素洁文雅、圆润流畅，至今技艺传承不衰。