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朱熹对先秦儒家仁学的阐释代表了仁学发展到理学阶段的理论成就。它内在地包含着三个方面的指向，即本体论的、境界说的和自然论的，它们从不同的方面表现了理学对先秦儒家仁学的变革与重构。这些思维成果在推进儒家哲学思想之演进的同时，一方面表现出与原始儒学不同的导向和追求，另一方面也折射出理学自身命运的某种根源。诸如仁与爱的分离而致其“以理杀人”，仁与生的合一而致其“有体无用”等等。