论文部分内容阅读
摘 要：网络媒体通过为丑行提供秀场来诱使公众的非理性围观，将审丑作为获取眼球经济的重要手段。网络传播已违背审丑适度的原则，批量复制生产各类丑行，沦为社会丑相的吹鼓手。虚拟空间借审丑之名行媚丑之实，培养了公众错误的娱乐审丑观。网络丑行泛滥及“审丑疲劳”现象所带来的负面效应需引起全社会的高度重视。
关键词：网络媒体；审丑疲劳；信息传播
网络媒体作为社会公器对现实生活中存在的种种丑闻进行披露，呼吁公众对人性中丑的一面持否定反思的态度，并深度挖掘丑行产生的根本原因，及时寻找解决问题的办法，这对推动全社会的文明进程具有重要的现实意义。然而，在全民审丑时代，媒介组织和网民往往曲解“新闻自由”的本意并加以滥用，一个个原本孤立的社会丑相在媒体的精心策划下，在公众的盲目起哄及舆论领袖的极力挑唆中引发全民非理性围观。长此以往，必将对营造健康和谐的信息传播环境造成不利影响。
1 网络审丑泛滥加剧“审丑疲劳”程度
新媒体时代，信息传播中离奇的社会丑相越来越多。当某类丑行事件首次通过网络媒体曝光时，整个社会感到震惊、恐慌、愤恨，于是全体公众展开一致声讨。随后此类真假负面信息层出不穷，即时涌现的海量同质化丑闻对公众展开视听轰炸。在真实及虚拟丑行的强度刺激下，人脑组织对现实生活中存在的丑行的反应能力逐渐消弱。由愤懑到期望，由期望到失望，由失望到焦虑，由焦虑到心灰意冷，由心灰意冷到熟视无睹，人们不再对现实生活中存在的丑恶现象感到震惊与不适，反而在厌倦和麻木不仁中开始习惯适应并认可接受丑行。太密集的发案率，太多的丑闻炒作，将公众淹没在丑行的洪流中。循环往复，原本敏感的受众听多了，看烦了，最终就感觉腻了、疲了，无所谓了，不想说了，懒得批判了。犹如温水煮蛙，越来越多的人在这种“麻醉”状态下对丑陋现象逐渐麻木，待察觉到危险时生理上的灵敏反应机制早已钝化，心理上的警惕感丧失殆尽，直至沦为“沉默的大多数”。
2 网络审丑泛滥促使审丑能力下降
现实生活及媒介信息中呈现的丑恶现象愈少，正能量愈能占绝对主导，人们越能对社会丑相展开理性分析与深度思考，公众的审丑能力愈强。而丑恶现象越庞杂，负能量的冲击力就越大，人们则熟视无睹，审丑能力变弱。现如今，表面看来大家对待网络丑态的态度越来越成熟，总能不慌不忙、保持镇定，实则是公众的身份已经由原来的审丑者转变为“看客”，整体审丑敏感度在下降，群体审丑鉴赏能力在弱化。丑恶现象的治理较为困难，呈现出明显的反复性和无力性特征，人们很难在短时间内看到整治的显著成效。久而久之，大家早已对司空见惯的“丑”失去兴奋感，麻木不仁到连辨别批判丑行的能力和动力都没有。原本爱憎分明的受众，经历了从深恶痛绝到习以为常的心理过程，逐渐背离了网络审丑抑恶扬善的初衷，淡化了对真善美的追求，消磨了对丑恶行径展开犀利批判决心和斗志，丧失了对不良现状进行改进的信心和动力。
3 网络审丑泛滥挑战公众精神文化底线
示丑者以曝丑为荣，审丑者以媚丑为乐。渴望以丑出名的“雷人”们高举为艺术英勇献身的旗帜竭斯底里的呐喊，纷纷以怪、恶、奇、裸为看点，在另类耍酷、出位搞怪、自嘲自恋、猥琐变态、阴暗堕落中尽其所能的为大众提供丰富多样、光怪陆离的“丑”。传统媒体时代“奋斗+机遇”的成名模式逐渐被“颠覆+作秀”所取代，网络红人宁可消费身体、自毁形象、遗臭万年，也不愿脚踏实地、努力奋斗。极端化的走红模式被更多的年轻人理解、接受并在羡慕中尝试效仿。网络丑行泛滥易使公众对现实社会形成道德越来越低下的整体判断。当越来越多的人没有羞耻感时，当虚拟空间不断冲击挑战公众的精神文化底线时，社会的容忍度只能降得更低，公众也会在无意识中降低自身行为的道德底线。在这个自我颠覆、展示丑态也能走红的时代，极易形成浮夸病态的社会风气，使更多的人缺乏社会认同感，甚至将病态的社会现状视为常态。
4 网络审丑泛滥腐蚀主流审美价值观
社会对丑行越来越包容，尖锐的批判越来越少。而批判失语必然导致价值失范。爱美厌丑是人的天性，但对于未成年网民来说，过多呈现丑陋行径的细节，过度推崇各式雷人言行，反而会在无形中起到间接的示范诱导作用，刺激了人性中丑的释放，不利于青年公众形成正确的世界观、人生观和价值观。如果青年一代长期被包裹在一个丑态百出的信息环境中，而很少有机会看到真善美的东西，那么年轻受众将不会有精准的美丑对比，难以把握美与丑的区分，模糊了是与非的界限，甚至善恶不分、荣辱颠倒、以丑为美。媚丑行为严重冲击了公众的美丑价值观，让人分辨不出什么是美，什么是丑。女性拜金是正当，富二代炫富是时尚。在错误审丑价值观的误导下，功利取代信仰，欲望占据理智，越来越多的人默许不良行为，甚至向往骄奢淫逸，追逐好逸恶劳。网友把恶意侮辱当成个人爱好、将人身攻击当成生活乐趣、将恶俗下流当作娱乐消遣，将嬉笑怒骂当做深刻思考。网络审丑泛滥使主流文化日益边缘化，不仅加剧了道德滑坡、信仰崩塌，还使更多的人在多元价值观的错乱中迷失方向。
社会现实中的丑陋与邪恶固然存在，网络媒体需要提供恰当的发泄渠道和时机，以满足公众的审丑需要，但这显然不能成为全体民众追腥逐臭的借口。谎言重复一千遍就是真理，丑的东西强化一万遍就会转化为美。丑大量充斥于网络只会颠覆中国传统社会道德观念，扭曲社会主义核心价值观，使社会氛围变得浮躁、粗浅和庸俗。因此，全体公众应高度警惕审丑疲劳给社会带来的严重危害。社会各界需合力起来加大对丑恶现象的整治力度，网络媒体当好把关人并发挥好监视社会环境的基本职能，受众坚持审丑适度的基本原则并不断提升自身的媒介素养，共同为营造健康和谐的网络信息环境做出应有的努力。■
参考文献
[1]雷跃捷.大众传播与媒介批评[M].北京：中国传媒大学出版社，2010.
[4]张龙鹏.王博宇.大学生“审丑疲劳”现状调查研究[J].知识经济，2010，19.
[3]余帅.网络传播下大众的“审丑疲劳”[J].新闻世界.2010，8.
作者简介：李旦（1987-），男，中共党员，浙江财经大学东方学院广告系专任教师，职称：助教；主要研究方向：广告媒体；信息传播。
关键词：网络媒体；审丑疲劳；信息传播
网络媒体作为社会公器对现实生活中存在的种种丑闻进行披露，呼吁公众对人性中丑的一面持否定反思的态度，并深度挖掘丑行产生的根本原因，及时寻找解决问题的办法，这对推动全社会的文明进程具有重要的现实意义。然而，在全民审丑时代，媒介组织和网民往往曲解“新闻自由”的本意并加以滥用，一个个原本孤立的社会丑相在媒体的精心策划下，在公众的盲目起哄及舆论领袖的极力挑唆中引发全民非理性围观。长此以往，必将对营造健康和谐的信息传播环境造成不利影响。
1 网络审丑泛滥加剧“审丑疲劳”程度
新媒体时代，信息传播中离奇的社会丑相越来越多。当某类丑行事件首次通过网络媒体曝光时，整个社会感到震惊、恐慌、愤恨，于是全体公众展开一致声讨。随后此类真假负面信息层出不穷，即时涌现的海量同质化丑闻对公众展开视听轰炸。在真实及虚拟丑行的强度刺激下，人脑组织对现实生活中存在的丑行的反应能力逐渐消弱。由愤懑到期望，由期望到失望，由失望到焦虑，由焦虑到心灰意冷，由心灰意冷到熟视无睹，人们不再对现实生活中存在的丑恶现象感到震惊与不适，反而在厌倦和麻木不仁中开始习惯适应并认可接受丑行。太密集的发案率，太多的丑闻炒作，将公众淹没在丑行的洪流中。循环往复，原本敏感的受众听多了，看烦了，最终就感觉腻了、疲了，无所谓了，不想说了，懒得批判了。犹如温水煮蛙，越来越多的人在这种“麻醉”状态下对丑陋现象逐渐麻木，待察觉到危险时生理上的灵敏反应机制早已钝化，心理上的警惕感丧失殆尽，直至沦为“沉默的大多数”。
2 网络审丑泛滥促使审丑能力下降
现实生活及媒介信息中呈现的丑恶现象愈少，正能量愈能占绝对主导，人们越能对社会丑相展开理性分析与深度思考，公众的审丑能力愈强。而丑恶现象越庞杂，负能量的冲击力就越大，人们则熟视无睹，审丑能力变弱。现如今，表面看来大家对待网络丑态的态度越来越成熟，总能不慌不忙、保持镇定，实则是公众的身份已经由原来的审丑者转变为“看客”，整体审丑敏感度在下降，群体审丑鉴赏能力在弱化。丑恶现象的治理较为困难，呈现出明显的反复性和无力性特征，人们很难在短时间内看到整治的显著成效。久而久之，大家早已对司空见惯的“丑”失去兴奋感，麻木不仁到连辨别批判丑行的能力和动力都没有。原本爱憎分明的受众，经历了从深恶痛绝到习以为常的心理过程，逐渐背离了网络审丑抑恶扬善的初衷，淡化了对真善美的追求，消磨了对丑恶行径展开犀利批判决心和斗志，丧失了对不良现状进行改进的信心和动力。
3 网络审丑泛滥挑战公众精神文化底线
示丑者以曝丑为荣，审丑者以媚丑为乐。渴望以丑出名的“雷人”们高举为艺术英勇献身的旗帜竭斯底里的呐喊，纷纷以怪、恶、奇、裸为看点，在另类耍酷、出位搞怪、自嘲自恋、猥琐变态、阴暗堕落中尽其所能的为大众提供丰富多样、光怪陆离的“丑”。传统媒体时代“奋斗+机遇”的成名模式逐渐被“颠覆+作秀”所取代，网络红人宁可消费身体、自毁形象、遗臭万年，也不愿脚踏实地、努力奋斗。极端化的走红模式被更多的年轻人理解、接受并在羡慕中尝试效仿。网络丑行泛滥易使公众对现实社会形成道德越来越低下的整体判断。当越来越多的人没有羞耻感时，当虚拟空间不断冲击挑战公众的精神文化底线时，社会的容忍度只能降得更低，公众也会在无意识中降低自身行为的道德底线。在这个自我颠覆、展示丑态也能走红的时代，极易形成浮夸病态的社会风气，使更多的人缺乏社会认同感，甚至将病态的社会现状视为常态。
4 网络审丑泛滥腐蚀主流审美价值观
社会对丑行越来越包容，尖锐的批判越来越少。而批判失语必然导致价值失范。爱美厌丑是人的天性，但对于未成年网民来说，过多呈现丑陋行径的细节，过度推崇各式雷人言行，反而会在无形中起到间接的示范诱导作用，刺激了人性中丑的释放，不利于青年公众形成正确的世界观、人生观和价值观。如果青年一代长期被包裹在一个丑态百出的信息环境中，而很少有机会看到真善美的东西，那么年轻受众将不会有精准的美丑对比，难以把握美与丑的区分，模糊了是与非的界限，甚至善恶不分、荣辱颠倒、以丑为美。媚丑行为严重冲击了公众的美丑价值观，让人分辨不出什么是美，什么是丑。女性拜金是正当，富二代炫富是时尚。在错误审丑价值观的误导下，功利取代信仰，欲望占据理智，越来越多的人默许不良行为，甚至向往骄奢淫逸，追逐好逸恶劳。网友把恶意侮辱当成个人爱好、将人身攻击当成生活乐趣、将恶俗下流当作娱乐消遣，将嬉笑怒骂当做深刻思考。网络审丑泛滥使主流文化日益边缘化，不仅加剧了道德滑坡、信仰崩塌，还使更多的人在多元价值观的错乱中迷失方向。
社会现实中的丑陋与邪恶固然存在，网络媒体需要提供恰当的发泄渠道和时机，以满足公众的审丑需要，但这显然不能成为全体民众追腥逐臭的借口。谎言重复一千遍就是真理，丑的东西强化一万遍就会转化为美。丑大量充斥于网络只会颠覆中国传统社会道德观念，扭曲社会主义核心价值观，使社会氛围变得浮躁、粗浅和庸俗。因此，全体公众应高度警惕审丑疲劳给社会带来的严重危害。社会各界需合力起来加大对丑恶现象的整治力度，网络媒体当好把关人并发挥好监视社会环境的基本职能，受众坚持审丑适度的基本原则并不断提升自身的媒介素养，共同为营造健康和谐的网络信息环境做出应有的努力。■
参考文献
[1]雷跃捷.大众传播与媒介批评[M].北京：中国传媒大学出版社，2010.
[4]张龙鹏.王博宇.大学生“审丑疲劳”现状调查研究[J].知识经济，2010，19.
[3]余帅.网络传播下大众的“审丑疲劳”[J].新闻世界.2010，8.
作者简介：李旦（1987-），男，中共党员，浙江财经大学东方学院广告系专任教师，职称：助教；主要研究方向：广告媒体；信息传播。