台湾作家白先勇在上世纪80年代，把自己的短篇小说改编成同名话剧《游园惊梦》。在话剧中插入戏中戏——昆曲《牡丹亭之游园惊梦》，使得其剧作在结构、寓意上皆独有匠心。按作者白先勇的意思，是“美人迟暮的故事，又感于昆曲之式微而作。”《游园惊梦》讲述了嫁作为将军夫人的唱戏女子蓝田玉参加一次戏曲筵席的故事，她不复是当年的红人，蜗居在台南过着孤苦伶仃的日子。赴宴时她不断回忆起沧桑往事，听着耳熟能详的昆曲，不禁感怀自己的身世，竟一时不知是戏内戏外。本文旨在讨论白先勇在话剧中设立的多重镜像，以及出现的唱段、人名的象征含义。
　　一、层峦叠嶂的多重镜像设置
　　20世纪，法国的心理医师雅克·拉康阐述了自己的“镜像理论”：婴儿能够认出自己在镜中的影像，意识到自己身体的完整性。一切混淆了现实与想象的情景都是镜像体验。而在话剧《游园惊梦》中，白先勇分别在人物设定、戏里戏外、历史时空均设置了镜像对照，剧中的几条不同线索之间都存在平行对应的关系。
　　两对四角关系中的人物镜像对比是最明确的。钱夫人（蓝田玉）对应窦夫人（桂枝香）；钱夫人的亲妹妹月月红对应窦夫人的亲妹妹蒋碧月（天辣椒）；钱家副官郑彦青对应窦府随从参谋程志刚；钱鹏志将军对应富绅窦瑞生。钱夫人与郑彦青之间有私情，但最后郑彦青的魂儿被她妹妹月月红勾了去，三人形成暧昧的三角恋关系。窦夫人与程志刚的私情描述地更为隐晦，劇本中轻轻带过一笔“两人独处时，眼神话语突然变得亲昵起来 ”，其余靠窦夫人对于程志刚蒋碧月两人的亲昵不满来衬托。而作为丈夫的钱鹏志和窦瑞生都没有出场，一个早早地去世，一个有事没能来参加聚会，总而言之本应是剧中权力最高者，却都处于失语状态。
　　作者当然不是平白无故设定两对极为相似的四角关系的，四人的地位也太相近了，都是嫁人的戏子，轻佻的胞妹，讨喜年轻的副官，缺席的权势丈夫。全文几乎都是对应的佐证，相似的事情在钱太太身上发生一次，再让窦太太经历一遭。月月红摘了钱夫人最喜欢的牡丹花别在耳边，面对钱夫人的质问，郑彦青也是向着她的。历史重演在今日的筵席中，突然失踪的蒋碧月和程志刚，回来时她就戴着花儿，程志刚耐心在窦太太和蒋碧月中活着稀泥。牡丹花也好，桂花也好，都是钱、窦太太的心头好，花其实象征着两个年轻的易被引诱的副官。剧中也借助钱太太师父的话“有风头总是十三天辣椒跟十七月月红两个人抢着占先……就数蓝田玉跟桂枝香两人唱的最正派 ”来形容这两对姐妹，所以妹妹都是奈何不了的厉害角色，良善的姐姐们发出的感慨“是亲妹妹才会专捡自己的姐姐往脚下踹哩 ”才是情有可原的。蒋碧月出场时是未见其人，先闻其声，穿着火红缎子紧身旗袍，和她张扬的性格很是映衬。就连程志刚也调侃她是《红烧红莲寺》中的红姑。相映成趣的是月月红在钱夫人的独白里出场时，也是穿得一身大金大红。钱太太不是孤立存在的人物，今日窦太太的一切都勾起了她对前尘往事的回忆，她也在参照中不断否定过去的自己和逝去的岁月。
　　戏里戏外都是一出唱不尽的《游园惊梦》，虽然剧中有不少昆曲唱段，可是毫无疑问牡丹亭之游园惊梦是全篇的核心。牡丹亭中，游园惊梦一章是全曲的高潮，讲述了杜丽娘游春暮春思春之后，在花神的引导下梦见爱人柳梦梅。此为戏内，戏外则是钱夫人赴宴，精巧之处在于她游览的是窦家花园，在这个盛节里，她也梦回自己的前半生了。在回溯性质的梦境里，她最在乎的是与其有短暂欢愉的副官。戏内戏外惊人相似，杜丽娘追求自由的载体是与柳梦梅的感情，而钱夫人自由意识的觉醒也关乎副官郑彦青。钱夫人还是当红戏子的时候，正好是凭借《游园惊梦》摆脱底层身份，走上人生巅峰。她和杜丽娘不仅是镜像对应关系，而且也有命中注定的恍惚轮回意识。
　　最后一层镜像设置是岁月与时空的平行对立。在顺延的时空里，钱夫人赴窦府筵席，众人邀请她登台唱戏，她最后沉溺于往事惟觉心中悲凉，以“我的嗓子哑了”而落魄收尾。一切都与数十年前梅园新村的生日会发生的事情重叠了：钱夫人为窦夫人做生，兴致勃勃亲自唱戏，却意外瞥见了副官与妹妹的私情。唱了一半的她推脱喝太多了花雕酒所以“嗓子哑了”。时隔数年，爱情的厄运又降临在了窦夫人身上，今日的窦夫人不就是昔日的钱夫人吗？就连房屋楼阁的布景也是这么相似有接连的屏风、宽大的堂屋、中西结合的装潢，今日的台北不就是昔日的南京吗？显然今天的窦家筵席不是重点，它只是往日盛世的复制，明晃晃昭示着历史重演、时空倒置。人生如梦，梦如人生，虚幻与真实向来相依相随。
　　二、意蕴深厚的双关象征含义
　　本剧不管是在人名还是在援引的曲目上都非常考究，多有一语双关之义。钱夫人的艺名是“蓝田玉”，李商隐有诗云“蓝田日暖玉生烟”，用了一个《搜神记》的典故，后人亦有用“蓝田日暖，良玉生烟”形容可望不可即的景象。蓝田玉包含了美好与梦幻，恰好暗喻钱夫人的人生，从底层到顶峰再到衰落，回首往事不过浮生梦一场罢了。
　　窦夫人的艺名是“桂枝香”，初听竟觉得风雅，因为它是词牌名。这个词牌的典故是唐代人裴思谦在狎妓之时听闻报喜，自己已高中状元，人生总是无常，谁也料想不到后续。窦夫人当年只叹钱夫人命好做了正室，自己不过是偏房。谁知数年过后，风水轮流转，她轻轻松松扶正，而钱夫人却落魄到蜗居台南。以“桂枝香”为词牌，当属王安石的诗词最广为人知，他在《桂枝香 金陵怀古》中抒发了游南京古城，借古讽今的情感，这和白先勇创作的宗旨不谋而合。桂枝香一人是得了势，但失势的是整个家国，还有象征民族精华的昆曲。至于两位胞妹“天辣椒”和“月月红”则是相似的名字，都有火红张扬的意思，和二位的性格为人也是符合。
　　剧中提到或唱到的曲目有很多，《游园惊梦》之前已提出，不在此赘述。《游园惊梦》中最多引用的是“皂罗袍”一出，“原来是姹紫嫣红开遍，似这般都付于断井残垣，良辰美景奈何天，变赏心事谁家院”。这是昆曲里杜丽娘的警句，也是戏外钱夫人的箴言。
　　《洛神赋》、《霸王别姬》、《贵妃醉酒》中的女主角都有悲剧的共同性：美丽脆弱、命运多舛。这也昭示了钱夫人的命运、窦夫人未知的前路，以及寥寥一笔带过的老去的名伶罗紫云，她们都唱着最动听的戏曲，却和剧中人一样无法把控人生。此外，负面的隐喻也是有的，窦夫人半揶揄半夸奖蒋碧月的时候提到：“是呀，你的《坐楼杀惜》，小翠花儿的阎惜娇也没有你这一身骚本事呀！”阎惜娇和宋江的故事耳熟能详，她也不是一盏省油的灯，自古是放荡狠毒、忘恩负义女人的代表。窦夫人此时已经知道蒋碧月和程志刚的私情，联想被横刀夺爱的任子久，如此评价并不为过。或者说，作者白先勇借正经女子窦夫人的口评判了蒋碧月这个角色。
　　评论家欧阳子曾说：“《游园惊梦》 是一篇描绘极其细腻的佳作，又是声势异常浩荡的巨作。”诚然如此，话剧《游园惊梦》始终萦绕着于无声处听惊雷的氛围，涓涓细流般的情感里，流淌了无尽的哀愁和岁月厚重的伤痕。浮生若梦，透过历史的烟云，回首凝望，只有一片开败的姹紫嫣红。
　　参考文献：
　　[1]白先勇.台北人[M].广西师范大学出版社，2010-10
　　[2]白先勇.游园惊梦[M].花城出版社，2000-04
　　[3]邱燕萍.历史与人生的交融[M].西昌农业高等专科学院学报，2003（12）.