吉尔福特在智力三维结构模型的基础上，认为创造性思维的核心是发散性思维。所谓发散性思维，是指从一个出发点，沿着各种不同途径去思考，探求问题多种答案的思维。不少学生由于受传统思维方式的影响和束缚，遇到问题时，往往思路狭窄，很难从思维定势中解脱出来。因此，培养学生的创造性思维，应重视发展学生的发散性思维。发散性思维具有流畅、变通、独特三大特征。
　　1． 培养思维的流畅性
　　创造性思维的流畅性是指在限定时间内产生观念数量的多少。为培养学生思维的流畅性，我们采用头脑风暴法。课前五分钟，围绕特定的话题展开，没有拘束，有了想法就大声说出，提出自己的新观点。
　　如话题《圆》，同学们的发言：第一个说“圆是一个构图”，第二个说“圆是一个能表达柔软和感性的框架”，第三个说“圆是一种最简单的循环”，第四个说“圆，不是目的，是过程”，第五个说“是一种轮回，没有至高点”，第六个说“圆，一旦走入，就找不到出口”，第七个说“你看到的完美正是他的缺陷”，第八个说“一家人在一起，便是一个圆了”，第九个说“爱情是两个人的外面画一个圆”，第十个说“你就是圆心，而我在圆的边上，无论我多么努力，你不会靠近我，我追不上你，我只能清晰地望着你，可望而不可及”……
　　在头脑风暴中，所有的观点被记录，但老师不急于做评价，教师的延迟评价有利于学生提出更多观点。
　　2． 培养思维的变通性
　　思维的变通性是指思维能从某个单一的方向跳到第二个、第三个，以至更多，使方向越来越多，有更多可选择的余地。变通思维的过程，就是人们克服头脑中先设置的僵化的思维框架，按照新的方向来思考问题的过程。
　　如话题《我们》，是引导学生从不同的角度去思考，注重灵活变通。
　　“我们是一群怀揣梦想不知天高地厚的孩子。”“我们是一个团队。”“我们就是我们，我们为我们而活着。”“我们常常作为一个行动单位，挂在每个人的口边。”“当我们说出我们这个词的时候，已经包含了我们对我们中的任何一个元素的肯定。”
　　 ——通过对概念的理解来谈。
　　“对于那些不认识的人，我们称之为‘他们’，对于那些相识却不相知的人，我们称之为‘你们’，那些熟悉而相知的人，则被冠之以最亲切的名称——‘我们’。”“国足输了，我们会说：‘他们又输了。’国足赢了，我们会说：‘我们终于赢了！’”
　　——通过相互的比较来谈。
　　“每个人独立行走在这个世上，都是一个个单独的个体。冥冥之中有一种缘分，将彼此牵连在一起。于是人不再是孤立的，我和你也成为了我们。”“从我到我们，走过了怎样的距离？一个格子的距离，一个音节的距离，从形同路人到形影相随的距离，从一枝独放到春色满园的距离。”“我想象有一天，不会再有‘他们’和‘你们’。我想象有一天，世上所有的人会站在一起，彼此称呼‘我们’。”
　　——通过动态的发展来谈。
　　“当‘我们’这个概念摆在面前的时候，我们可以看到个体的最小化、掩蔽化，共同体特征的最大化。”
　　——通过指出不足来反向立意。
　　鼓励学生克服僵化的思维模式，从多角度、多方面去认识问题、分析问题，还要注意根据客观情况的变化而变化。
　　3． 培养思维的独特性
　　独特性指发散的新奇成分，是扩散思维的本质反映和追求目标，也就是针对问题，用新角度、新观点去分析，对问题提出独特的、新颖的见解。
　　在阅读过程中，鼓励学生与文本对话，提出自己的特到见解。学生们读完《再别康桥》后，这样点评道：“这是一首挽留自己的诗。故地重游，触到一些焦灼的伤痛，忆及那如烈焰般纯粹的感情和没有被时光带走的印记。”“风景的美丽，或许是承载了回忆，或是在某一刻于心灵的契合。”“仅仅是做了一个一直不愿醒来的梦。”“好诗就如一座花园，越往里走，越是发觉以往的疏略，竟错过了如此妙不可言的景致。今日读起《再别康桥》，突然觉得这是一首悼亡诗，怀悼自己埋葬在康桥柔波里的爱情，自己不再拥有的闲景流年，怀悼自己八年来萦绕心头的对康桥不倦的执着。”
　　鼓励学生将自己阅读中的灵感、思考、新的领悟，及时记下来，通过研究分析，撰写学科小论文。如阅读完鲁迅小说《阿Q正传》后，学生在小论文《快乐与悲哀》中写道：“快乐与悲哀常被人们对立看待，而我觉得它们总是相随相对的。阿Q在运用其‘精神胜利法’时，他个人感觉是快乐的；究其内心深处，却是在被人压迫而又无力反抗的尴尬境况下的深入骨髓的悲哀。阿Q要‘革命’了，这是被压迫农民的进步要求，本应让人高兴，但又‘革命’得糊涂，足以令人悲哀。”
　　责任编辑潘孟良