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钤印,盖章,这是完成一幅画作的最后一道工序。中国传统上用钤盖印章来表示守信和责任。在画作上钤印,除表明这是画家作品的信证之外,还具有鉴定作用和审美情趣。棉白的宣纸或柔软的绢帛上,墨色浓淡的间隙中,钤盖上精美的朱红色印章,它均衡着画面的构图,丰富了画面的效果。只有这样,一幅画作才是完美完整的。
印,始于商周,盛于秦汉,是证信之物。隋唐印章钤盖在画作之上,是鉴赏认定的证明。北宋起,苏东坡等文人兼擅数艺,把藏作者名于树根石隙间,变为题字加款,作诗词于画上,平添了文学的气氛,又调整了画面的结构布局。自元代始,画家才真正把印章引入到绘画创作中来,从而形成中国画诗、书、画、印为一体的特色。印章自此具有了审美价值和社会价值的艺术品性。
每个國画家常有数枚印章。它们在画面上有不同的作用和艺术效果。就印章而言:字可分阳文章(朱纹)和阴文章(白纹);从印章在画面上的位置而论,有引首印、具名印和压角印之分;自印章内容上又有姓名字号斋室章(名印),诗句章(闲章)和鉴藏章之别。名号章用在题款处,白文者多,有时加盖斋号印,两方“名印”通常是一白一朱,相得益彰。闲章,为画家寄情抒怀明志之印章,钤盖在起首、压角处。印形可圆可方,或椭圆形或葫芦状,不无定式。总的来说,印章的钤盖使用是根据画面的构成和平衡来决定,使用得当可起到锦上添花,画龙点睛之妙。
鉴藏章多为后世珍藏者钤记。是收藏鉴定者在他人作品上加盖自己的收藏印章。著名的有乾隆御览之宝、文渊阁宝、三希堂发帖、云朵藏画等皇家或名人名店的收藏之印。王希孟《千里江山图》上的印章均为鉴藏章,除过辨真伪之外它也证明了此画作的传承有序。
在画面上提款、钤印,是中国画独具个性的表现手法。它不仅能起到点题说明的作用,而且丰富了画作的意境和文学含量,抒发作者的情怀以及艺术主张,引发观赏者的共鸣。
印,始于商周,盛于秦汉,是证信之物。隋唐印章钤盖在画作之上,是鉴赏认定的证明。北宋起,苏东坡等文人兼擅数艺,把藏作者名于树根石隙间,变为题字加款,作诗词于画上,平添了文学的气氛,又调整了画面的结构布局。自元代始,画家才真正把印章引入到绘画创作中来,从而形成中国画诗、书、画、印为一体的特色。印章自此具有了审美价值和社会价值的艺术品性。
每个國画家常有数枚印章。它们在画面上有不同的作用和艺术效果。就印章而言:字可分阳文章(朱纹)和阴文章(白纹);从印章在画面上的位置而论,有引首印、具名印和压角印之分;自印章内容上又有姓名字号斋室章(名印),诗句章(闲章)和鉴藏章之别。名号章用在题款处,白文者多,有时加盖斋号印,两方“名印”通常是一白一朱,相得益彰。闲章,为画家寄情抒怀明志之印章,钤盖在起首、压角处。印形可圆可方,或椭圆形或葫芦状,不无定式。总的来说,印章的钤盖使用是根据画面的构成和平衡来决定,使用得当可起到锦上添花,画龙点睛之妙。
鉴藏章多为后世珍藏者钤记。是收藏鉴定者在他人作品上加盖自己的收藏印章。著名的有乾隆御览之宝、文渊阁宝、三希堂发帖、云朵藏画等皇家或名人名店的收藏之印。王希孟《千里江山图》上的印章均为鉴藏章,除过辨真伪之外它也证明了此画作的传承有序。
在画面上提款、钤印,是中国画独具个性的表现手法。它不仅能起到点题说明的作用,而且丰富了画作的意境和文学含量,抒发作者的情怀以及艺术主张,引发观赏者的共鸣。