论文部分内容阅读
摘 要：费孝通老先生曾经意味深长地讲了一句16字箴言：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”。在设计中，坚持个体独特的美与追求大同的美是并不矛盾的，民族的艺术精华即世界的艺术，园林设计的世界性并不是包含一切世界园林的优点，而是取其精华，完善园林的民族性，则园林就更具有世界性。
关键词：美;民族性;世界性;中西园林的美
1.东方园林
中国和日本是东方园林的代表。依据政治、经济、文化的不同，以及气候、生活方式的不同，中国园林分为皇家园林和私家园林两大派系，皇家园林一开始被称之为“囿”，后又称之为“苑”，气势磅礴的皇家园林以皇权寓意浓厚为主要特点，规模庞大。私家园林则多集中在江南地区，规模较小，“小中见大”，依据南方温暖适宜的气候，大多是宅院一体的园林，园林中一年四季都是绿荫葱郁的。日本最具特色的便是枯山水，日本的地形地貌不适宜做大面积的园林，便在沙子的表面画上纹路表示水的流动，石块的叠放表示山，而这些静止不变的元素给人以宁静之感。
2.西方园林
同属西方园林，有许多的共同特征，但是由于受到自然条件和人文因素的制约，也表现出了不同的风格，意大利，法国和英国的造园艺术是西方园林的代表。西方园林的特点具体表现在园林的布局结构上。西方的造园艺术是比较谨慎的，将园林的设计依附于几何和对称等理性的数学关系，如意大利文艺复兴园林，因地制宜，做成“台地园”的形式，园林依附于建筑;再如法国的古典园林与意大利也有所区别，法国多平原，地势平坦，采用中轴对称的园林布局方式;英国的园林设计则完全舍弃了几何形状和中轴对称的园林布局，采用弯曲的道路，将园林与自然环境相融合。
一、园林设计具有民族性
“各美其美”实际上是指每一个民族，每一个国家都有其独特的审美标准，充分发扬民族性是走向世界性的前提。每一个国家因其地势、气候、人文和自然因素的不同，所产生的审美和设计也不同;日本园林实际受中国园林的影响很大，中国园林中的一部分造景手法和日本园林是一致的。
虽然如此，日本园林运用本土文化，因地制宜，逐渐形成了日本园林的独特造园方式，例如枯山水，很讲究“山”、“水”的营造。日本园林与中国园林都称之为东方园林，虽二者有相通之处，但实质相差甚远，各有千秋，园林设计是依附于本民族的文化传统和审美艺术的，体现出不同于其他民族、其他国家的独特的艺术形式。
二、和而不同—东西园林中的世界性
（一）东西方园林设计思想的“和”与“不同”
1.东西方园林之“和”
“和”即和谐。虽然东西方的园林造景的外在表现形式差异很大，但归根到底东西方园林都是根据本地的地理环境、地势分析为依托，以地域文化的发扬为基础，人文因素为前提，以人为本为设计目标，使园林设计满足人们的需求，包括人的心理和生理需求，达到景为人用的目的。
（1）场地之“和”。园林设计中，对地勢的分析是设计的前提，“对每一块场地，都有一种理想的用它;对每一种用途，都有一块理想的场地。”场地的选址、规划、营造包括场地内的土质、水质也是有一定要求的。中国造园选址还受到风水学说的影响，即天、地、人合一。
（2）地域文化之“和”。即尊重地域文化，鲜明的地域文化特色是园林设计的灵魂所在。无论是东方还是西方园林，都依附于文化的积淀，都根据地形的特征和文化的积淀形成一个地区独特的园林设计特点，如同给设计赋予的生命一般，产生生机与活力。
（3）人文主义之“和”。即设计归根到底是以人为本，园林设计是一种艺术，是人类文明程度高低的体现，是满足人类精神与物质生活需求的体现。
2.东西方园林之“不同”
（1）造园方式之“不同”。中西园林的造园形式具有一定的差异性。西方园林体现的是人工美，布局对称，规则，严谨，花草修整的方方正正，呈现出几何图形的美感;中国园林则是顺应自然规律，不追求轴线对称，与大自然相融合，体现自然美。
（2）审美意境之“不同”。在造园艺术方面，中国园林追求意境之美，体现“虽为人做，宛自天开”的审美情趣。中国造园注重“情”与“景”，人们将情感寄托于山水之间，在意境中体现崇尚自然，淡薄自由之感。而西方园林认为自然美是有缺陷的，为了使园林设计更加的完美，更侧重于追求形式美。
三、美美与共—辩证的看待民族性和世界性
（一）中外园林的开放与融合
艺术是相通的，是没有国界的，艺术具有世界性，同样也具有民族性。艺术的世界性与民族性是辩证统一的，二者的联系性就在于：凡是世界的，都是民族的。离开民族的，就没有世界的。而二者的差别在于：并非一切民族的都是世界的。中外园林的发展也是如此，只有加强中外和各个民族之间的交流，去其糟粕，取其精华，才能使世界园林设计得到发展，彼此的相互融合，才能得到真正的发展。随着园林设计的发展，人们对设计民族性认识的越来越深入后，积极吸收外来的文化，融入本民族的文化并不断发展，使之具有世界性。
西方园林过多的形式美园林占有很大的面积，而中国园林崇尚以“自然”为主，人工为辅，可以将中国园林中的师法自然运用到西方园林中去，更好地体现人性需求，使欣赏者产生共鸣，激发联想，享受到审美的愉悦，借景抒情;而中国园林也应逐渐从封闭式园林逐渐向大众性转变，借鉴西方园林的设计理念。
（二）合而不合
融合的结果不是文化的取代，而是各自寻得发展的动力，事实是融合导致了繁荣，产生了多元的世界。艺术的世界性并不是以哪一国作为标准，相反每一个国家，每一个民族都处于发展之中。保持园林设计的民族性，不能忽略其他民族的设计优点，但也不要完全消解其他园林设计的民族个性。在世界园林之中，发扬民族性才有意义。
当今社会越来越向着全球化，多元化发展，在发展的漫漫长河中，艺术语言的表达尤为重要，中国园林正在持续不断的发展中，只要把我国的实际现况和科学技术，文化内涵紧密的联系起来，我们的设计就会有所突破，中外园林发展的世界性和民族性他们两者是相互包容，相互制约的，只要把握住这两者的关系，中国将建设更加完善的人性化现代园林！
关键词：美;民族性;世界性;中西园林的美
1.东方园林
中国和日本是东方园林的代表。依据政治、经济、文化的不同，以及气候、生活方式的不同，中国园林分为皇家园林和私家园林两大派系，皇家园林一开始被称之为“囿”，后又称之为“苑”，气势磅礴的皇家园林以皇权寓意浓厚为主要特点，规模庞大。私家园林则多集中在江南地区，规模较小，“小中见大”，依据南方温暖适宜的气候，大多是宅院一体的园林，园林中一年四季都是绿荫葱郁的。日本最具特色的便是枯山水，日本的地形地貌不适宜做大面积的园林，便在沙子的表面画上纹路表示水的流动，石块的叠放表示山，而这些静止不变的元素给人以宁静之感。
2.西方园林
同属西方园林，有许多的共同特征，但是由于受到自然条件和人文因素的制约，也表现出了不同的风格，意大利，法国和英国的造园艺术是西方园林的代表。西方园林的特点具体表现在园林的布局结构上。西方的造园艺术是比较谨慎的，将园林的设计依附于几何和对称等理性的数学关系，如意大利文艺复兴园林，因地制宜，做成“台地园”的形式，园林依附于建筑;再如法国的古典园林与意大利也有所区别，法国多平原，地势平坦，采用中轴对称的园林布局方式;英国的园林设计则完全舍弃了几何形状和中轴对称的园林布局，采用弯曲的道路，将园林与自然环境相融合。
一、园林设计具有民族性
“各美其美”实际上是指每一个民族，每一个国家都有其独特的审美标准，充分发扬民族性是走向世界性的前提。每一个国家因其地势、气候、人文和自然因素的不同，所产生的审美和设计也不同;日本园林实际受中国园林的影响很大，中国园林中的一部分造景手法和日本园林是一致的。
虽然如此，日本园林运用本土文化，因地制宜，逐渐形成了日本园林的独特造园方式，例如枯山水，很讲究“山”、“水”的营造。日本园林与中国园林都称之为东方园林，虽二者有相通之处，但实质相差甚远，各有千秋，园林设计是依附于本民族的文化传统和审美艺术的，体现出不同于其他民族、其他国家的独特的艺术形式。
二、和而不同—东西园林中的世界性
（一）东西方园林设计思想的“和”与“不同”
1.东西方园林之“和”
“和”即和谐。虽然东西方的园林造景的外在表现形式差异很大，但归根到底东西方园林都是根据本地的地理环境、地势分析为依托，以地域文化的发扬为基础，人文因素为前提，以人为本为设计目标，使园林设计满足人们的需求，包括人的心理和生理需求，达到景为人用的目的。
（1）场地之“和”。园林设计中，对地勢的分析是设计的前提，“对每一块场地，都有一种理想的用它;对每一种用途，都有一块理想的场地。”场地的选址、规划、营造包括场地内的土质、水质也是有一定要求的。中国造园选址还受到风水学说的影响，即天、地、人合一。
（2）地域文化之“和”。即尊重地域文化，鲜明的地域文化特色是园林设计的灵魂所在。无论是东方还是西方园林，都依附于文化的积淀，都根据地形的特征和文化的积淀形成一个地区独特的园林设计特点，如同给设计赋予的生命一般，产生生机与活力。
（3）人文主义之“和”。即设计归根到底是以人为本，园林设计是一种艺术，是人类文明程度高低的体现，是满足人类精神与物质生活需求的体现。
2.东西方园林之“不同”
（1）造园方式之“不同”。中西园林的造园形式具有一定的差异性。西方园林体现的是人工美，布局对称，规则，严谨，花草修整的方方正正，呈现出几何图形的美感;中国园林则是顺应自然规律，不追求轴线对称，与大自然相融合，体现自然美。
（2）审美意境之“不同”。在造园艺术方面，中国园林追求意境之美，体现“虽为人做，宛自天开”的审美情趣。中国造园注重“情”与“景”，人们将情感寄托于山水之间，在意境中体现崇尚自然，淡薄自由之感。而西方园林认为自然美是有缺陷的，为了使园林设计更加的完美，更侧重于追求形式美。
三、美美与共—辩证的看待民族性和世界性
（一）中外园林的开放与融合
艺术是相通的，是没有国界的，艺术具有世界性，同样也具有民族性。艺术的世界性与民族性是辩证统一的，二者的联系性就在于：凡是世界的，都是民族的。离开民族的，就没有世界的。而二者的差别在于：并非一切民族的都是世界的。中外园林的发展也是如此，只有加强中外和各个民族之间的交流，去其糟粕，取其精华，才能使世界园林设计得到发展，彼此的相互融合，才能得到真正的发展。随着园林设计的发展，人们对设计民族性认识的越来越深入后，积极吸收外来的文化，融入本民族的文化并不断发展，使之具有世界性。
西方园林过多的形式美园林占有很大的面积，而中国园林崇尚以“自然”为主，人工为辅，可以将中国园林中的师法自然运用到西方园林中去，更好地体现人性需求，使欣赏者产生共鸣，激发联想，享受到审美的愉悦，借景抒情;而中国园林也应逐渐从封闭式园林逐渐向大众性转变，借鉴西方园林的设计理念。
（二）合而不合
融合的结果不是文化的取代，而是各自寻得发展的动力，事实是融合导致了繁荣，产生了多元的世界。艺术的世界性并不是以哪一国作为标准，相反每一个国家，每一个民族都处于发展之中。保持园林设计的民族性，不能忽略其他民族的设计优点，但也不要完全消解其他园林设计的民族个性。在世界园林之中，发扬民族性才有意义。
当今社会越来越向着全球化，多元化发展，在发展的漫漫长河中，艺术语言的表达尤为重要，中国园林正在持续不断的发展中，只要把我国的实际现况和科学技术，文化内涵紧密的联系起来，我们的设计就会有所突破，中外园林发展的世界性和民族性他们两者是相互包容，相互制约的，只要把握住这两者的关系，中国将建设更加完善的人性化现代园林！