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“三迭式”结构是指文学作品中以“三”字为标志的情节安排方式，即描写人物、事件前后三次的重叠变化。如“三气周瑜”、“三打白骨精”、“三打祝家庄”、“刘姥姥三进大观园”等等。笔者就四大名著中的三迭式结构艺术手法分析如下。
一.利于情节展开
“三气周瑜”是《三国演义》（第51-57回）紧接“赤壁之战”之后的又一个精彩的情节单元。它通过刘备、孙权两大集团对荆州的明争暗夺，集中表现了诸葛亮与周瑜之间的斗智，生动地刻画了这两个天下奇才的艺术形象。一气周瑜。《三国演义》“第五十一回 曹仁大战东吴兵 孔明一气周公瑾”：周瑜和诸葛亮约定，如果周瑜夺取南郡失败，刘再去取，周瑜第一次夺取失利受伤，然后又将计就计，打败了曹兵，但是诸葛亮却乘机夺取了南郡等地，既没有违约，又夺取了地盘。真是一举两得！二气周瑜。《三国演义》“第五十五回 玄德智激孙夫人 孔明二气周公瑾”：刘备的夫人死后，孙权按照周瑜的计策假装把自己的妹妹孙尚香，许配给刘备，想把刘备骗到东吴，再将其杀害。谁知吴国太（孙权的老母）看中了刘备，不仅不许孙权杀他，还真要把孙尚香许配给他。诸葛亮又使计让刘备安然的回到了荆州，并且让周瑜中了埋伏，还让士兵讥讽周瑜“周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵”，让周瑜气得吐血。三气周瑜。《三国演义》“第五十六回 曹操大宴铜雀台 孔明三气周公瑾”：诸葛亮识破了周瑜的假途灭虢之计策，使得周瑜被围，周瑜气急又加之旧伤复发，不治身亡。作者刻意好“奇”，把”三气”的每一个回合都写得波谲云诡，起伏跌宕。情节的摇曳多姿，使人读来兴味无穷。罗贯中在《三国志平话》基础上重新进行改造加工，使情节更加连贯流畅，针线细密，尽管是虚构，但具有较强的历史感，使人感到“像”那段历史，加之贯注其中的浪漫主义情调，“三气周瑜”便成了妙趣横生的精彩篇章。
二.利于人物刻画
《孙悟空三打白骨精》是明代神魔小说代表作《西游记》中最具深刻寓意和教育意义的精彩篇章。它出自全书第二十七回，原回目作“尸魔三戏唐三藏，圣僧恨逐美猴王”。唐僧师徒四人去西天取经途中，在白虎岭遇到“潜灵作怪”“迷人败本”的白骨精。白骨精想吃唐僧肉，以求长生不老，但又惧怕孙悟空、八戒和沙僧。因而采取变幻之术，企图接近唐僧。故事情节一波三折。故事性强，情节曲折生动。围绕“三变”、“三打”和“三拦”展开。作者采用反复叙事手法，一波三折，引人入胜。比如，白骨精的“三变”：一变成了村姑送斋饭，实际使的是美人计；二变成了找女儿的老婆婆，实际使的是是苦肉计；三变成了信佛的老公公，刺激唐僧，让他赶走孙悟空，实际使的是离间计。人物形象个性鲜明。孙悟空机智聪明，悟空把金箍棒藏在身边，走上前迎着妖精，笑道：“你瞒得了别人，瞒不过我！我认得你这个妖精。”“笑”字表现了孙悟空的自信与乐观。“三次”识破白骨精的诡计；孙悟空“三次”怒打白骨精，语句不同，用词准确生动。“一打”是“劈脸一棒”；“二打”是“当头一棒”；“三打”是“抡起一棒”。对师父很忠心，又疾恶如仇、坚定不移，三打白骨精，次次不放过。白骨精贪婪狡猾，诡计多端，厚颜无耻。“一计不成，又生一计”。为了吃唐僧肉，先变村姑，再变老婆子，最后变成老头儿。从“摇身变作”可以看出白骨精十分聪明，本领十分高超。“那尸首转眼间变成了一缕轻烟，只留下一个假尸首。”妖精虽然逃走了，可还是留下一个假尸首来迷惑唐僧，可以看出白骨精很狡猾。唐僧胆小怕事，人妖不分，执迷不悟，恨铁不成钢。八戒嘴馋，夺过罐子就要动口。“夺”字表现了猪八戒迫不及待、嘴馋的样子。
三.利于烘托环境
“三打祝家庄”，对梁山来说是个重要里程碑。由此一役，宋江与吴用真正水乳交融，合作无间，是梁山组织大规模对外行动的起点，也是晁盖时代向宋江时代过渡的转折点。对宋江来说意义重大，从此再无阻挡，梁山的领导权慢慢转移到了他的手中。此后的梁山开启了轰轰烈烈的新局面，可谓“水浒”中具有转折意义的场景之一。毛主席也读《水浒》，不仅读《水浒》，还把里边的故事用到了自己革命战争的实践中。他对“三打祝家庄”的故事了然于胸，在他的《矛盾论》里，有这么一句话：“《水浒》宋江三打祝家庄，两次都是因为情况不明、方法不对，打了败仗，后来改变了方法，从调查研究入手，于是熟悉了盘陀路，拆散了李家庄、扈家庄和祝家庄三个庄的联盟，并且布置了藏在敌人营盘的伏兵，用了和外国故事中所说的木马计相似的方法，第三次就打了胜仗。”《水浒》中的三庄联盟防御工事的设计思想，实际上也是一种设计抵御的思想。而这个防御工事——盘陀路，也让梁山泊的英雄好汉们在攻打祝家庄时吃尽了苦头。到了庄外几百米的独龙冈，宋江对花荣说：“听说祝家庄里地形复杂，我们先派两个人去探探路，然后再攻进去。”石秀探路时碰到一个老头，告诉了他秘密。“这里边到处都是暗道机关，你只要往前走，记住了，只要往前走，看到这个村口，这个道旁边如果有白杨树，你就走，那就是生路；如果这个道口没有白杨树，这就是死路。这是我们祝家庄多年准备的防御工事，我们这儿有这么一句话，叫：‘好个祝家庄，尽是盘陀路，容易入得来，只是出不去。’所以你就记着，只要见到白杨树就是生路，没有白杨树，前面一定是死路，死路的地下都是挖着一个一个坑，里边插着尖桩，你要掉进去就必死无疑。”有力地烘托了祝家庄的特殊地理环境。
四.利于表现主题
大观园是贾府为了迎接元妃（贾政的大女儿贾元春）回贾府省亲（探亲）而大兴土木耗费巨资建造的一座宏伟的园林式建筑，用以迎接贾府至高荣耀的回归，可以说大观园是整个贾府在当时社会地位无上辉煌的象征。刘姥姥是贾府的一个远房亲戚，她曾先后三次进出荣国府。第一次是因为家里生活困难进荣国府向凤姐讨要银钱以度日。第二次是在一个丰收年后向贾府送去些土产品作为远房亲戚的心意。第三回是贾府遭难没落后进贾府接走凤姐的遗孤巧姐回乡下避难。而作者在第四十回的刘姥姥二进大观园里对刘姥姥这个人物描写的篇幅最为生动。贾母领着她领略了大观园的庭院流水，见过了元妃的省亲别墅，品过了栊翠庵尼姑妙玉亲手泡制的清茶，听过了大观园专用艺人文官演奏的戏，欣赏了众女子的漂亮装扮和才艺，享用了大观园的无数美食；同时也见证了她一辈子都没见过的无所不用其极的奢华排场。当然其中也不免闹出些笑话，像她被凤姐等人在饭前故意取笑。此时作者的用意自然清楚不过，反映了在中国古代贵族和平民生活的天壤之别，在这样一种制度下，生活是不平等的，上流社会的人们根本不知道普通人生活的艰苦，而普通人也难以想象这些上流社会贵族们的生活是如此的优越，所有这些都是中国古代封建世袭王朝的一个普遍现象。然而这样一个不平等的现象却并不代表永恒，贾府作为一个显赫家族的代表，在无限风光背后却时刻隐藏着危机。中国古代思想家曾有“月满则亏月缺则盈”的哲理，正好验证了“月满则亏”这句话。在贾府没落后刘姥姥第三次来到了大观园，而这次她的使命是来营救已经丧命的凤姐的女儿巧姐，看似柔弱卑微的农村主妇此时却扮演了一个救世主，她用她的力量拯救了贵族世家的人员，这不能不说是一个极大的讽刺。而刘姥姥，成为“贾府兴亡衰败的见证人”，“点明当时社会贫富、贵贱的悬殊，揭露和批判封建贵族生活的罪恶和腐朽，反映了贾氏家族在日益激化的阶级斗争中必然崩溃的趋势”。但刘姥姥这个人物并不简单，她要揭示的是人类最永恒的主题：贫富不均。
古语云：一生二、二生三，三生万物。一不够、二不够、三才能代表一切，三才够。有一句话是：事不过三。有“三”字的故事还有很多。“三顾茅庐”、“三败高俅”、“三拳打死镇关西”、“赤壁之战曹操失败后的‘三笑’”等等，在古典小说中这些故事都有一个共同特点，那就是“一波三折”。三迭式结构是由中国古代口头故事创作演变而成的具有民族传统的形式。它符合现实生活发展的逻辑和人们认识事物的规律，并适应广大人民群众的艺术爱好和欣赏要求。
高续华，语文教师，现居甘肃华亭。责任编校：王 玲
一.利于情节展开
“三气周瑜”是《三国演义》（第51-57回）紧接“赤壁之战”之后的又一个精彩的情节单元。它通过刘备、孙权两大集团对荆州的明争暗夺，集中表现了诸葛亮与周瑜之间的斗智，生动地刻画了这两个天下奇才的艺术形象。一气周瑜。《三国演义》“第五十一回 曹仁大战东吴兵 孔明一气周公瑾”：周瑜和诸葛亮约定，如果周瑜夺取南郡失败，刘再去取，周瑜第一次夺取失利受伤，然后又将计就计，打败了曹兵，但是诸葛亮却乘机夺取了南郡等地，既没有违约，又夺取了地盘。真是一举两得！二气周瑜。《三国演义》“第五十五回 玄德智激孙夫人 孔明二气周公瑾”：刘备的夫人死后，孙权按照周瑜的计策假装把自己的妹妹孙尚香，许配给刘备，想把刘备骗到东吴，再将其杀害。谁知吴国太（孙权的老母）看中了刘备，不仅不许孙权杀他，还真要把孙尚香许配给他。诸葛亮又使计让刘备安然的回到了荆州，并且让周瑜中了埋伏，还让士兵讥讽周瑜“周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵”，让周瑜气得吐血。三气周瑜。《三国演义》“第五十六回 曹操大宴铜雀台 孔明三气周公瑾”：诸葛亮识破了周瑜的假途灭虢之计策，使得周瑜被围，周瑜气急又加之旧伤复发，不治身亡。作者刻意好“奇”，把”三气”的每一个回合都写得波谲云诡，起伏跌宕。情节的摇曳多姿，使人读来兴味无穷。罗贯中在《三国志平话》基础上重新进行改造加工，使情节更加连贯流畅，针线细密，尽管是虚构，但具有较强的历史感，使人感到“像”那段历史，加之贯注其中的浪漫主义情调，“三气周瑜”便成了妙趣横生的精彩篇章。
二.利于人物刻画
《孙悟空三打白骨精》是明代神魔小说代表作《西游记》中最具深刻寓意和教育意义的精彩篇章。它出自全书第二十七回，原回目作“尸魔三戏唐三藏，圣僧恨逐美猴王”。唐僧师徒四人去西天取经途中，在白虎岭遇到“潜灵作怪”“迷人败本”的白骨精。白骨精想吃唐僧肉，以求长生不老，但又惧怕孙悟空、八戒和沙僧。因而采取变幻之术，企图接近唐僧。故事情节一波三折。故事性强，情节曲折生动。围绕“三变”、“三打”和“三拦”展开。作者采用反复叙事手法，一波三折，引人入胜。比如，白骨精的“三变”：一变成了村姑送斋饭，实际使的是美人计；二变成了找女儿的老婆婆，实际使的是是苦肉计；三变成了信佛的老公公，刺激唐僧，让他赶走孙悟空，实际使的是离间计。人物形象个性鲜明。孙悟空机智聪明，悟空把金箍棒藏在身边，走上前迎着妖精，笑道：“你瞒得了别人，瞒不过我！我认得你这个妖精。”“笑”字表现了孙悟空的自信与乐观。“三次”识破白骨精的诡计；孙悟空“三次”怒打白骨精，语句不同，用词准确生动。“一打”是“劈脸一棒”；“二打”是“当头一棒”；“三打”是“抡起一棒”。对师父很忠心，又疾恶如仇、坚定不移，三打白骨精，次次不放过。白骨精贪婪狡猾，诡计多端，厚颜无耻。“一计不成，又生一计”。为了吃唐僧肉，先变村姑，再变老婆子，最后变成老头儿。从“摇身变作”可以看出白骨精十分聪明，本领十分高超。“那尸首转眼间变成了一缕轻烟，只留下一个假尸首。”妖精虽然逃走了，可还是留下一个假尸首来迷惑唐僧，可以看出白骨精很狡猾。唐僧胆小怕事，人妖不分，执迷不悟，恨铁不成钢。八戒嘴馋，夺过罐子就要动口。“夺”字表现了猪八戒迫不及待、嘴馋的样子。
三.利于烘托环境
“三打祝家庄”，对梁山来说是个重要里程碑。由此一役，宋江与吴用真正水乳交融，合作无间，是梁山组织大规模对外行动的起点，也是晁盖时代向宋江时代过渡的转折点。对宋江来说意义重大，从此再无阻挡，梁山的领导权慢慢转移到了他的手中。此后的梁山开启了轰轰烈烈的新局面，可谓“水浒”中具有转折意义的场景之一。毛主席也读《水浒》，不仅读《水浒》，还把里边的故事用到了自己革命战争的实践中。他对“三打祝家庄”的故事了然于胸，在他的《矛盾论》里，有这么一句话：“《水浒》宋江三打祝家庄，两次都是因为情况不明、方法不对，打了败仗，后来改变了方法，从调查研究入手，于是熟悉了盘陀路，拆散了李家庄、扈家庄和祝家庄三个庄的联盟，并且布置了藏在敌人营盘的伏兵，用了和外国故事中所说的木马计相似的方法，第三次就打了胜仗。”《水浒》中的三庄联盟防御工事的设计思想，实际上也是一种设计抵御的思想。而这个防御工事——盘陀路，也让梁山泊的英雄好汉们在攻打祝家庄时吃尽了苦头。到了庄外几百米的独龙冈，宋江对花荣说：“听说祝家庄里地形复杂，我们先派两个人去探探路，然后再攻进去。”石秀探路时碰到一个老头，告诉了他秘密。“这里边到处都是暗道机关，你只要往前走，记住了，只要往前走，看到这个村口，这个道旁边如果有白杨树，你就走，那就是生路；如果这个道口没有白杨树，这就是死路。这是我们祝家庄多年准备的防御工事，我们这儿有这么一句话，叫：‘好个祝家庄，尽是盘陀路，容易入得来，只是出不去。’所以你就记着，只要见到白杨树就是生路，没有白杨树，前面一定是死路，死路的地下都是挖着一个一个坑，里边插着尖桩，你要掉进去就必死无疑。”有力地烘托了祝家庄的特殊地理环境。
四.利于表现主题
大观园是贾府为了迎接元妃（贾政的大女儿贾元春）回贾府省亲（探亲）而大兴土木耗费巨资建造的一座宏伟的园林式建筑，用以迎接贾府至高荣耀的回归，可以说大观园是整个贾府在当时社会地位无上辉煌的象征。刘姥姥是贾府的一个远房亲戚，她曾先后三次进出荣国府。第一次是因为家里生活困难进荣国府向凤姐讨要银钱以度日。第二次是在一个丰收年后向贾府送去些土产品作为远房亲戚的心意。第三回是贾府遭难没落后进贾府接走凤姐的遗孤巧姐回乡下避难。而作者在第四十回的刘姥姥二进大观园里对刘姥姥这个人物描写的篇幅最为生动。贾母领着她领略了大观园的庭院流水，见过了元妃的省亲别墅，品过了栊翠庵尼姑妙玉亲手泡制的清茶，听过了大观园专用艺人文官演奏的戏，欣赏了众女子的漂亮装扮和才艺，享用了大观园的无数美食；同时也见证了她一辈子都没见过的无所不用其极的奢华排场。当然其中也不免闹出些笑话，像她被凤姐等人在饭前故意取笑。此时作者的用意自然清楚不过，反映了在中国古代贵族和平民生活的天壤之别，在这样一种制度下，生活是不平等的，上流社会的人们根本不知道普通人生活的艰苦，而普通人也难以想象这些上流社会贵族们的生活是如此的优越，所有这些都是中国古代封建世袭王朝的一个普遍现象。然而这样一个不平等的现象却并不代表永恒，贾府作为一个显赫家族的代表，在无限风光背后却时刻隐藏着危机。中国古代思想家曾有“月满则亏月缺则盈”的哲理，正好验证了“月满则亏”这句话。在贾府没落后刘姥姥第三次来到了大观园，而这次她的使命是来营救已经丧命的凤姐的女儿巧姐，看似柔弱卑微的农村主妇此时却扮演了一个救世主，她用她的力量拯救了贵族世家的人员，这不能不说是一个极大的讽刺。而刘姥姥，成为“贾府兴亡衰败的见证人”，“点明当时社会贫富、贵贱的悬殊，揭露和批判封建贵族生活的罪恶和腐朽，反映了贾氏家族在日益激化的阶级斗争中必然崩溃的趋势”。但刘姥姥这个人物并不简单，她要揭示的是人类最永恒的主题：贫富不均。
古语云：一生二、二生三，三生万物。一不够、二不够、三才能代表一切，三才够。有一句话是：事不过三。有“三”字的故事还有很多。“三顾茅庐”、“三败高俅”、“三拳打死镇关西”、“赤壁之战曹操失败后的‘三笑’”等等，在古典小说中这些故事都有一个共同特点，那就是“一波三折”。三迭式结构是由中国古代口头故事创作演变而成的具有民族传统的形式。它符合现实生活发展的逻辑和人们认识事物的规律，并适应广大人民群众的艺术爱好和欣赏要求。
高续华，语文教师，现居甘肃华亭。责任编校：王 玲