【摘 要】
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三五好友常常相聚，聊着聊着，共同的话题，就在酒香中酝酿开来，乡情散开，撩拔着每个人的心弦。故乡，让我们再次频频兴奋，实在难抑那份早已在心田扎根的情愫……那日，去郊区看望老母。蹲坐在乡下小院，满头银发的老母没说几句话，就直奔主题：还是老家的空气好啊，人也清净……秋日的阳光，洒满小院，随着老母的话匣子，我仿佛又回到了边远故乡那个铺满葵花饼子的院落……于我们这一代人而言，对于故乡的念想，一直是个难以解开
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三五好友常常相聚，聊着聊着，共同的话题，就在酒香中酝酿开来，乡情散开，撩拔着每个人的心弦。故乡，让我们再次频频兴奋，实在难抑那份早已在心田扎根的情愫……
那日，去郊区看望老母。蹲坐在乡下小院，满头银发的老母没说几句话，就直奔主题：还是老家的空气好啊，人也清净……秋日的阳光，洒满小院，随着老母的话匣子，我仿佛又回到了边远故乡那个铺满葵花饼子的院落……
于我们这一代人而言，对于故乡的念想，一直是个难以解开的情结。溜冰车、滚铁环、烤麻雀、烧土豆、花书包……常常萦绕在梦境，温暖着我们在外漂泊的心灵……
记得那时步行到离村四里地的邻村上学，夏天常遇倾盆大雨，我总是先护着花书包，生怕淋湿一本书。回到家，全身湿漉漉，书本却安然无恙……
一有空，就想駕车回故乡看看，就为寻回儿时的欢乐场景、求学场所。可这些年，我当年熟悉的故乡渐渐远去，渐渐模糊，就像村头那条潺潺的小河一样，都离我而去：一家人挤着的土窑倒塌了，热乎乎的大炕没了，那些个当年常见的磨坊、豆腐坊，都消逝了。
想故乡，却又看不到故乡；
看不到故乡，便愈想念故乡。
我常常问自己，故乡哪儿去了？
自己无法解答，我又问乡亲：怎么现在找不到当年的影子？
乡亲同样一脸茫然，从他们的眼神中，我读懂了许多不舍和依恋：那种坐在土炕上抽旱烟的淋漓，那种每逢红白喜事吆五喝六的畅快，那种哪家丢了只羊全村人出动的情意……
桌上的台历又翻开了新的一页，我不禁心中怅然，不知不觉，又一年即将离我而去，我又老了一岁！而故乡却在我记忆的画册中，又多了一个凝重的页码……
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杜甫草堂，纪念伟大诗人杜甫的一座博物馆，中国文学史上的一块圣地。它坐落在四川成都浣花溪畔，占地面积近300亩，古朴典雅、清幽宁静。两年前暑假的一天，怀着对杜甫的崇敬之情，笔者一行走进了杜甫草堂。 屈原、李白、杜甫是中国诗歌史上最耀眼的三颗巨星，代表了中国诗歌的最高成就。在这三位伟大的诗人中，后世以学杜诗者最多，中唐以后的诗人无不受他的影响。随着岁月的流逝，杜甫在文化史上的价值日益彰显，被公认为中
始终认为这世界上最美的音乐，当属鸟儿们的啼唱。回望生养我的故乡，那是鸟儿们最理想的天堂。那些青葱的竹林、葳蕤的原野、层涌的山岭、苍莽的林涛，以及潺潺的流水，乡亲们的土墙，共同构筑成鸟儿们的天然大舞台。各色各类的鸟儿如排练有序的演唱团队，随着四季的轮回次第登台演出，用最优美的啼唱倾情演奏，成为乡亲们烂熟于心的歌谣。在乡亲们的眼里，鸟儿们懂季节，更懂耕耘，它们总是在不同的季节里，用不同的歌唱，替乡亲们
秋是一年之中最为多彩、最为赏心悦目的季节。农人喜其果实的丰饶，游人喜其阔野的风光，诗人喜其遍地的灵感，画家喜其缤纷的色彩……上穷碧落下田园，无论何人都有沉甸甸的收获。我也捡拾了一些遗漏在天际阡陌的零星杂碎。（一）向日葵向日葵朝着太阳转，这是尽人皆知的常识。转，逐日而转，是向日葵纯情的努力。从破土而出，从嫩芽萌生，即日出而转，日入而息。似乎一年有三百六十五个日出，向日葵就有三百六十五次逐日，追逐太
的确，秋天是有声的。秋字在甲骨文里的象形为蟋蟀形，虫以鸣秋，借以表达“秋天”的概念。历代文人对秋声也多有着墨：“山色浅深随夕照，江流日夜变秋声”写的是水；“夜半酒醒人不觉，满地荷叶动秋风”写的是叶；“卧迟灯灭后，睡美雨声中”写的是雨。水流、叶动、雨声，交相辉映成一片如诗如画的醉人秋景。最喜欢的还是蒋捷的《声声慢》：“黄花深巷，红叶低窗，凄凉一片秋声。豆雨声来，中间夹带风声。疏疏二十五点，丽谯门、不
当20世纪即将成为古典时，我们遥望漫漫的21世纪现代文化之路，感到了一丝历史的苍凉，亦触摸到了逝去的旧文化美学的哀婉之情。我总是喜欢和自己心灵最契合的朋友寻觅这古城里未被现代文明所浸润的文化遗迹和自然景观。最后一抹古典的夕阳，照耀在寺庙旁那座斑驳陆离的木结构的茶肆酒楼上，一杯清茶，二人对坐，海阔天空，江山社稷，一缕缕秋风吹上了你的心头，人与自然都沉浸在了无红尘烦恼的古意之中。这是文人山水画的意境所
记得上小学时，语文书上有一篇《王冕画荷》的小文，写的是古时一个叫王冕的孩子，因家贫不能再读书，给隔壁的秦老家放牛。王冕聪慧，画池塘里的荷花，只个把月，就画得活灵活现，很多人争相购买，由此也改变了家境。当时，很想知道王冕是哪个朝代的人，在他身上还发生了哪些故事，但遗憾的是，老师并没有讲这篇课文。我阅读完课文，就像远观了一幅淡淡的水墨画，幽静青山，水边古柳，牧童短笛，雾里炊烟。细细品味，有几处打动人的
有个词叫作“红颜薄命”，说来没错，四大美人都不能算是好命。但是再想想，乱世里没有红颜的人命更苦。貂蝉虽不容易，但没吃过太多苦，她比蔡文姬好很多。蔡文姬虽然是史上著名才女，却在颠沛流离中度过了一生。乱世中，女人的才华不怎么受重视，不像美貌那样是硬通货。她的才华，不过是用来记录普通女子在乱世里会怎样地被践踏和嫌弃。蔡琰（生卒年不详）字文姬，又字昭姬。擅长文学、音乐、书法，流传下来的作品有《悲愤诗》二首
宋徽宗大概是历史上最没争议的皇帝，古往今来，人们对他的评价出奇一致———文化巨人，治国“小白”。他统治时期，北宋文化全面开花，文学、书画、瓷器……都达到巅峰。可他任用奸臣，挥霍无度，表面繁荣之下是断崖式下跌的国力。最终，落得个国破家亡的下场。這种描述，暗藏着一个判断，即宋徽宗对文化的追求与其帝王身份极不相称。当然，按照儒家的看法，帝王理应具备文化修养。但此处所谓修养，是指对儒家经典的掌握与运用。至
东晋义熙元年（405年）的冬天，陶渊明因不愿为五斗米折腰，辞官回归田园。一马车，载着陶渊明和几箱书籍，离开了县衙。陶渊明淡然一笑，频频挥手，向送行的属僚作别。山路蜿蜒，尘土飞扬，颠簸摇曳。彭泽县城距老家柴桑上京里不过百余里，却走了大半天。黄昏时分，鸟儿啾啾鸣叫，纷纷飞归山林；村落映入眼帘，依稀几缕云烟。到了家门口，正在玩耍的五岁小儿跑过来，抱住父亲的大腿，亲昵地“卖萌”。陶渊明喊着他的小名，捏了
“鉴湖女侠”秋瑾被宋庆龄称为“最崇高的革命烈士之一”，鲜为人知的是，指引和帮助她走上革命道路的，其实是其结拜姐妹吴芝瑛。吴芝瑛出身官宦之家，自幼聪慧，早年便以诗、文、书法闻名安徽桐城，随入朝为官的丈夫移居北京后，书法、文才更是受到慈禧赞赏。不仅如此，维新运动又启蒙了她忧国忧民的意识，使她勇于向“男尊女卑”的封建陋习挑战，并当街写字卖字，所得全部捐出。而这些也正是她日后和秋瑾惺惺相惜的地方。1903