【摘 要】
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<正> 随着读书界对艺术作品的兴奋热点由小说、诗歌这样一些“纯粹”的文学样式转移到各种散文文体,人们的接受心理便升华到一个与现代社会相应的更为复杂的形态。从文学接受史的角度看,这一文学现象的出现,或许意味着基于单一的文学消费模式的漫长的古典期的结束。我们不妨把各种文学体裁比喻为一个连续不断的光谱,那末光谱的两极便是诗歌与小说、戏剧,而其中广泛的变幻不定的色带,则属于散文领域了。散文是诗,却又不完全是诗,它是抒情与叙事、诗性与智性的艺术综合。从这个意义上看,散文更接近于维柯所说的作为艺术创作本
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<正> 随着读书界对艺术作品的兴奋热点由小说、诗歌这样一些“纯粹”的文学样式转移到各种散文文体,人们的接受心理便升华到一个与现代社会相应的更为复杂的形态。从文学接受史的角度看,这一文学现象的出现,或许意味着基于单一的文学消费模式的漫长的古典期的结束。我们不妨把各种文学体裁比喻为一个连续不断的光谱,那末光谱的两极便是诗歌与小说、戏剧,而其中广泛的变幻不定的色带,则属于散文领域了。散文是诗,却又不完全是诗,它是抒情与叙事、诗性与智性的艺术综合。从这个意义上看,散文更接近于维柯所说的作为艺术创作本体的诗性智慧,一种处于充分自由态的精神创造的存在物。质言之,散文思维便是现代思维。
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