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【摘要】创造性阅读就是要精心设计并组织好不同对象、各种形式的多元对话，让学生实实在在经历对话活动。从而提高学生的阅读能力和语文素养，因此多元对话是创造性阅读的核心。
【关键词】文本对话 师生对话 生生对话 创造性阅读
【中图分类号】G623.4 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2015）03-0053-02
《语文课程标准》指出：“阅读教学是学生、教师、文本之间的对话过程。”那么创造性阅读就是要精心，设计并组织好不同对象、各种形式的多元对话，让学生实实在在经历对话活动。从而提高学生的阅读能力和语文素养，因此多元对话是创造性阅读的核心。
一、 文本对话，回归本源
1.教师与文本对话
美国N·B·史密斯在他的《阅读理解中的多样性》中说：“若是教师不知道什么是创造性阅读，他就不知道如何促进或鼓励学生运用这种创造性阅读。……在文本面前教师也是读者，是阅读的主体，教师必须与文本深入对话，新课程的实施中，教师作为其中最有价值的课程资源，被要求具有课程开发的专业素养和能力。教师在课堂教学中，要善于开发文本，能够找到自己的一套切实可行的教学方法。在阅读教学中，要能够“授之以渔”，教给学生自主学习的方法。没有读透文本或者因片面追求形式，就会导致脱离文本。
教师和文本的对话，有两个目的：一是产生教学的思路。教师与文本对话熟练，就一定会有意想不到的收获。二是引导多元感悟。根据新课标“学生对语文教材的反应允许是多元的”要求，学生的多元独特思维，最好教师在课前有所预料，这样更有助于文本的开发。
2.学生与文本对话
《高中语文课程标准》中指出“阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析代替学生的阅读实践，应该让学生在积极主动的思维和情感中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶、获得思维启迪、享受审美乐趣。要珍视学生的独特感受、体验和理解”。可见学生和文本的对话的重要性，在教学中，教师应该放手让学生自读文本，走进文本，与文本进行广泛的对话交流。要做到这些，教师要给学生和文本独立对话的时间和空间，留给学生交流读懂了什么和质疑问难的时间。
二、师生对话，激励思维
作为创造性阅读状态的师生对话，并不能简单地理解为语文课堂上的师生问答，师生对话应该是蕴含教育性的相互倾听，是师生心灵的相互沟通，它不仅表现为提问与问答，还表现为交流与探讨、独白与倾听、欣赏与评价。
早在两千多年前，教育家孔子就采用了师生对话的教学方法，《论语》中就记录了他和学生们关于理想问题的对话。由于人生经验、感知角度、思维方式、言语储备等方面的个别差异性，导致每个人对文本的理解都具有独特性，正所谓“一千个读者就有一千个哈姆雷特”，因此，教师必须将民主、平等的意识贯穿于语文教学的每一个环节之中，将自己看作是学生的学习伙伴，和学生进行平等对话。教师的感悟一般要比学生来的深刻，在师生对话中，教师应发挥主导作用。教师还要有激发学生对话热情的艺术。比如：教师上《林黛玉进贾府》读到“正房炕上横设一张炕桌，桌上垒着书籍茶具，靠东壁面设着半旧的青缎靠背引枕。王夫人却坐在西边下首，亦是半旧的青缎靠背坐蓐。见黛玉来了，便往东让。……也搭着半旧的弹墨椅袱”这段时的提问：贾府这么富贵的人家，怎么用的东西不是全新的，而是“半旧”的？学生讨论，师生共同概括：全新的往往是暴发户，全旧的又大都是破落人家，惟有“半旧”才能更真实地显出贾府是个几代强盛的显赫家族。“半旧”这个不起眼的词，教师不提，可能学生不问。但这位教师把自己的体验和理解融注到对文章的解读之中，引导学生走进作者的内心世界，从而与文本形成碰撞，唤醒了学生的问题意识。
三、生生对话，提升交流
学生之间就文本的对话是在解读文本过程中自我与他人的交流过程，通过交流与碰撞而获得更深入的理解不断生成新的意义，为此，教师要为生生对话积极创造条件。首先建构有效的小组讨论模式，让学生进行对话，让他们各抒己见，不断碰撞思维的火花。
其次，在课堂上，教师要积极为生生对话搭建平台。课堂上学生既是提问者，也是解疑者，学生在解疑中不断的获取信息，展示自我，通过合作丰富自我，使整个对话充满创造色彩。如：阅读郁达夫的《故都的秋》第四段“北国的槐树，也是一种能使人联想起秋来的点缀。像花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感到一点点极微细极柔软的触觉……”怎样激活这段文字呢？笔者设置了几个问题：为什么会有“脚踏上去”的动作？作者为什么不说“没有声音，没有气味”，却说“声音也没有，气味也没有”，加了个“也”字，似乎在与另一种情景相比较，而这种情景则是大家所熟悉的，那是一种什么情景？于是学生展开讨论，调动以往的生活体验，回答说：“雪”、“似花非花的雪花”、“雪后观景”。尽管多数学生并不认识槐树，更没见过秋天槐树落蕊的情景，但通过讨论和想象，却似乎看到了这样一幅画面：秋天的清晨，作者起来打开房门，惊喜地看到院子里槐树的落蕊铺了一地，于是就像早上醒来才发觉夜里静悄悄地下了一场大雪那样，怀着欣喜而又好奇的未泯童心，去踏上几脚，却发现“声音也没有”，不像踏雪那样会发出“吱嘎，吱嘎”的声响，然后掬起一把，闻一闻，“气味也没有”，同雪一样清爽；一阵清扫后，只留下“一条条扫帚的丝纹”，槐花就这么静悄悄地走了，“一叶落而知天下秋”，一种悲凉弥散开来。通过学生地交流，学生走近了作者，走进了作者笔下凄美的意境之中，感受到故都秋的清、静、悲凉的韵味。
总之，在生生对话中，交流才会发生碰撞，碰撞激发火花，彼此间共同处于愉快的交流氛围中，这种氛围就是高品位的人文氛围。它能有效地提高学生的创造阅读能力。
参考文献：
[1]《普通高中语文课程标准（实验）》（ 人民教育出版社2008出版）
[2]丁卫东.阅读教学的创新[J].阅读与写作，2004（3）.
【关键词】文本对话 师生对话 生生对话 创造性阅读
【中图分类号】G623.4 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2015）03-0053-02
《语文课程标准》指出：“阅读教学是学生、教师、文本之间的对话过程。”那么创造性阅读就是要精心，设计并组织好不同对象、各种形式的多元对话，让学生实实在在经历对话活动。从而提高学生的阅读能力和语文素养，因此多元对话是创造性阅读的核心。
一、 文本对话，回归本源
1.教师与文本对话
美国N·B·史密斯在他的《阅读理解中的多样性》中说：“若是教师不知道什么是创造性阅读，他就不知道如何促进或鼓励学生运用这种创造性阅读。……在文本面前教师也是读者，是阅读的主体，教师必须与文本深入对话，新课程的实施中，教师作为其中最有价值的课程资源，被要求具有课程开发的专业素养和能力。教师在课堂教学中，要善于开发文本，能够找到自己的一套切实可行的教学方法。在阅读教学中，要能够“授之以渔”，教给学生自主学习的方法。没有读透文本或者因片面追求形式，就会导致脱离文本。
教师和文本的对话，有两个目的：一是产生教学的思路。教师与文本对话熟练，就一定会有意想不到的收获。二是引导多元感悟。根据新课标“学生对语文教材的反应允许是多元的”要求，学生的多元独特思维，最好教师在课前有所预料，这样更有助于文本的开发。
2.学生与文本对话
《高中语文课程标准》中指出“阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析代替学生的阅读实践，应该让学生在积极主动的思维和情感中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶、获得思维启迪、享受审美乐趣。要珍视学生的独特感受、体验和理解”。可见学生和文本的对话的重要性，在教学中，教师应该放手让学生自读文本，走进文本，与文本进行广泛的对话交流。要做到这些，教师要给学生和文本独立对话的时间和空间，留给学生交流读懂了什么和质疑问难的时间。
二、师生对话，激励思维
作为创造性阅读状态的师生对话，并不能简单地理解为语文课堂上的师生问答，师生对话应该是蕴含教育性的相互倾听，是师生心灵的相互沟通，它不仅表现为提问与问答，还表现为交流与探讨、独白与倾听、欣赏与评价。
早在两千多年前，教育家孔子就采用了师生对话的教学方法，《论语》中就记录了他和学生们关于理想问题的对话。由于人生经验、感知角度、思维方式、言语储备等方面的个别差异性，导致每个人对文本的理解都具有独特性，正所谓“一千个读者就有一千个哈姆雷特”，因此，教师必须将民主、平等的意识贯穿于语文教学的每一个环节之中，将自己看作是学生的学习伙伴，和学生进行平等对话。教师的感悟一般要比学生来的深刻，在师生对话中，教师应发挥主导作用。教师还要有激发学生对话热情的艺术。比如：教师上《林黛玉进贾府》读到“正房炕上横设一张炕桌，桌上垒着书籍茶具，靠东壁面设着半旧的青缎靠背引枕。王夫人却坐在西边下首，亦是半旧的青缎靠背坐蓐。见黛玉来了，便往东让。……也搭着半旧的弹墨椅袱”这段时的提问：贾府这么富贵的人家，怎么用的东西不是全新的，而是“半旧”的？学生讨论，师生共同概括：全新的往往是暴发户，全旧的又大都是破落人家，惟有“半旧”才能更真实地显出贾府是个几代强盛的显赫家族。“半旧”这个不起眼的词，教师不提，可能学生不问。但这位教师把自己的体验和理解融注到对文章的解读之中，引导学生走进作者的内心世界，从而与文本形成碰撞，唤醒了学生的问题意识。
三、生生对话，提升交流
学生之间就文本的对话是在解读文本过程中自我与他人的交流过程，通过交流与碰撞而获得更深入的理解不断生成新的意义，为此，教师要为生生对话积极创造条件。首先建构有效的小组讨论模式，让学生进行对话，让他们各抒己见，不断碰撞思维的火花。
其次，在课堂上，教师要积极为生生对话搭建平台。课堂上学生既是提问者，也是解疑者，学生在解疑中不断的获取信息，展示自我，通过合作丰富自我，使整个对话充满创造色彩。如：阅读郁达夫的《故都的秋》第四段“北国的槐树，也是一种能使人联想起秋来的点缀。像花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感到一点点极微细极柔软的触觉……”怎样激活这段文字呢？笔者设置了几个问题：为什么会有“脚踏上去”的动作？作者为什么不说“没有声音，没有气味”，却说“声音也没有，气味也没有”，加了个“也”字，似乎在与另一种情景相比较，而这种情景则是大家所熟悉的，那是一种什么情景？于是学生展开讨论，调动以往的生活体验，回答说：“雪”、“似花非花的雪花”、“雪后观景”。尽管多数学生并不认识槐树，更没见过秋天槐树落蕊的情景，但通过讨论和想象，却似乎看到了这样一幅画面：秋天的清晨，作者起来打开房门，惊喜地看到院子里槐树的落蕊铺了一地，于是就像早上醒来才发觉夜里静悄悄地下了一场大雪那样，怀着欣喜而又好奇的未泯童心，去踏上几脚，却发现“声音也没有”，不像踏雪那样会发出“吱嘎，吱嘎”的声响，然后掬起一把，闻一闻，“气味也没有”，同雪一样清爽；一阵清扫后，只留下“一条条扫帚的丝纹”，槐花就这么静悄悄地走了，“一叶落而知天下秋”，一种悲凉弥散开来。通过学生地交流，学生走近了作者，走进了作者笔下凄美的意境之中，感受到故都秋的清、静、悲凉的韵味。
总之，在生生对话中，交流才会发生碰撞，碰撞激发火花，彼此间共同处于愉快的交流氛围中，这种氛围就是高品位的人文氛围。它能有效地提高学生的创造阅读能力。
参考文献：
[1]《普通高中语文课程标准（实验）》（ 人民教育出版社2008出版）
[2]丁卫东.阅读教学的创新[J].阅读与写作，2004（3）.