【摘 要】
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李泽厚的时间观是当代中国哲学走向理论自觉的体现,其既反思了西方近现代哲学“时间”的本体化理论倾向,又出之以历史化、情感化的时间体验的“情本体”论述,通达内外合一的
【基金项目】
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国家社会科学基金重点项目“现代性问题与中国当代哲学研究”(13AZX012),教育部哲学社会科学研究后期资助重大项目“现代性与心性——现代心性儒学批判”(14JHQ003)
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李泽厚的时间观是当代中国哲学走向理论自觉的体现,其既反思了西方近现代哲学“时间”的本体化理论倾向,又出之以历史化、情感化的时间体验的“情本体”论述,通达内外合一的既超越又人间的“天地境界”。李泽厚的时间以工具性历史实践为中介,使作为客观科学时间与情感时间合而为一的本体性的时间观,以情本体的人生此际生活为思想旨趣。李泽厚的时间观一方面揭示了人的时、空表象的历史积淀性,从而肯定客观的实用时间(即工具—社会本体)的真实性;另一方面,又挖掘了中国审美传统中的情感化内时间,以此通由对人类学历史本体(亦即情本体)的形
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