论文部分内容阅读
对于《清明上河图》，过去我们是单凭表象去认识它：街景市容、繁忙的市井商贸、商业运输等。但其实张择端绘制此图时是别有用意，他是在劝诫宋徽宗关注社会危机和军事防卫。在苏州叶绣服饰刺绣文化研究中心为我们1：1“还原”的《清明上河图》中，近距离观察，跟从故宫博物院研究馆员——余辉的步伐，走入“繁荣”的背后。
国画的针线分解
在国画中，毛笔具有勾、皴、擦、点、染的不同舞姿，但对于绣娘来说，却是一针一线精细入微的来回穿梭，心、眼、手三者达致统一敏捷的步伐，才能逐步呈现艺术品的风貌。苏州叶绣服饰刺绣文化研究中心创始人——郑叶青为我们介绍道：“一个具有多年经验的绣娘完成一幅《清明上河图》，需要一年多的时间。”因为郑叶青始终坚持手工绣制所有作品，机器无法绣出“手工”的细致与灵气。
刺绣艺术画，需要经过画稿设计、刺样、手工印花、绷板、绕线、刺绣、装裱多个步骤。而选择适合的绣娘也非常关键。因此，郑叶青把色彩与性格结合，只要绣娘与她交谈三分钟，她就能准确地委派适合的作品给绣娘。如：性格活泼者，适合色彩艳丽的《花开富贵》;文静敏锐者，适合细致长卷的《清明上河图》。郑叶青从小就生长于苏绣发源地——苏州东渚镇，从前以“刺绣”为生，如今以“刺绣”为业，近距离观察、触摸她的《清明上河图》，记者更能感受到画中浮现的生命与回忆。此时回想故宫博物院研究馆员——余辉对于《清明上河图》的独到见解，或许你会更感觉到难能可贵。
“繁荣”的背后
余辉经过8年时间对《清明上河图》深藏的历史文化艺术等各个方面的信息进行梳理，近期于深圳何香凝美术馆的“艺术史研究工作坊”公开他的研究发现：从表面上看，整个《清明上河图》描绘的是繁荣的街景市容、繁忙的市井商贸、商业运输等，但在这背后揭示出许多当时的社会问题。
创作时间考证 崇宁年间
对于《清明上河图》的绘画时间说法比较多，而余辉下有6项时间证据可以判定这幅图画的具体时间从6个证据把时间锁定在1104年到1105年之间，羊肉的价格、焚毁旧党人的墨迹，私粮漕运、服饰、发式、铸大钱，这几件事情在一个时间段里同时出现的只有崇宁年间。
证据之1：根据学者谢巍考证，记录张择端《清明上河图》卷的著录书的作者向宗回，死于政和七年（1117年），这应该是《清明上河图》绘制的下限时间，不可能晚于政和七年。
证据之2：明代李东阳在《清明上河图》卷尾跋文说这个图绘于政和（1110年）以前，根据卷首徽宗瘦金书和双龙小印，说瘦金书有五个字，这一定是《清明上河图》。还有双龙小印。而宋徽宗还有两方印，叫政和、宣和，如果没有盖政和与宣和这两个印，说明这张画是在政和年以前画的，也就是说在1110年以前画的，我们的下限又往前提、精确些了。如果盖双龙小印，没有盖政和印，应该在政和年之前。
证据之3：服装的流行特点，时代感比较强的时装往往都是女性穿的。北宋崇宁年间之前的时尚是长褙子，长外套。北宋初期在苏州瑞光塔观音菩萨像，就是穿及地长外套。到了南宋，衣服变得很瘦很窄，而且还加长了点，在此之前的宣和年间，女士也是穿短款，但是瘦身。那时候的妇女还有一个新的习惯，发型叫盘福龙，发髻大而扁，说明当时的社会节奏也加快了，妇女们中午睡个午觉起来之后一般不再梳妆了，把发髻梳得高一点、扁一点，起来之后不需要重新再梳妆，所以叫“便眠觉”，这个是当时流行的，我们在这《清明上河图》就会看到。里面的妇女发髻梳得比较高，而且比较扁，这个是在崇宁年间发生的事情。
证据之4：里面出现的串车，前面有毛驴拉，后面有人在推，前面还有人在拉，上面覆盖了苫布，苫布上面还写了字，这应该是屏风上面的，从屏风上撕下来，首先是这个字也不值钱，北宋时期的文物市场相当繁荣的，这反映的问题是写字的人出事了，朝廷的新旧党争，旧党输了，退出朝廷，宋徽宗登基之后在崇宁初年最后下定决心不再用旧党的人，要求官员和百姓如果家里有苏轼、黄庭坚这些人的字或者他们写的书，一定要焚毁。这车拉的字，里面估计是他们写的一些书，拉到城外去焚毁，因为开封城里火禁是非常严的，不能随便用火的，晚上要用火要跟官员申请的，层层上报。所以拉到外围去，他们是在出城的路上，这个事情是具有唯一性的，这是崇宁年间发生的，崇宁初年，大概崇宁二年。
证据之5：市场上使用的崇宁年间铸造的大钱。正常的钱，一串是5个一组，一直把整个前背铺满了，如果是小铜钱的比例跟大铜钱相比差很多，这就是崇宁年间的铜钱，一个是四公分的，一个是两公分多，这铸的是大钱。因为这个时候出现通货膨胀。
证据之6：羊肉价格。北宋物价是直线往上升，余辉根据文献查出来的北宋都城里的羊肉价格，一直查到南宋初期。当时一斤还要卖60个铜钱。这个价格出现恰恰也是在崇宁年间初期。100文多一点是作为广告价、促销价，或者比较差的羊肉，羊肉好坏之差价格是相差一倍的，开封不同等级羊肉的标价也相差一倍，这里的价格很显然是正常价格的促销价。60文一斤的羊肉价格出现过好多次，说不准是哪一次。可它就是这一次。
绘画目的 危机警戒
张择端要借《清明上河图》做一件大事情，反映汴京内外的诸多社会问题，甚至有的还跟国家的危机有关系。过去谈到《清明上河图》，无一例外都谈到里面的汴河和漕运，谈到运输许多粮食，从江南运粮食到汴京。里面出现大量的私粮，这是粮贩子在吆喝，叫这些苦力们把粮食包五个一堆码起来，在北宋初期，特别是宋太宗初期，开封一定要把粮食把控住，就是要有足够的官粮，防止粮价上涨。《清明上河图》中的粮食是私家的买卖，政府已经失去掌控了，画家很敏锐把这个细节画出来，粮食运输很发达，物流通畅，其实这里面隐藏着危机。
社会管理失控造成船桥相撞，过去说这里商业贸易很发达，人声鼎沸，熙熙攘攘。这两个纤夫是船桥相撞的直接责任人，他们把纤绳一直拉桥跟前，是拉上人发现才赶紧放下桅杆，按理在前面应该设有警示牌，纤夫拉纤拉到的时候应该止步，应该放下桅杆，没有人管这些事情，再看这个桥上面，占道经营很严重，造成交通堵塞，在当时就因为占道经营，消防人员无法通行，眼睁睁看着远处的火可以扑灭的没法去扑，造成危机，官员在里面也占道，坐轿的是文官，骑马的是武将，在桥面上相遇了，谁也不让谁，手下的护卫个个都张牙舞爪的，这时候显得特别精神，狐假虎威的。船和桥要相撞，桥面上还有人在争道，这是立体交叉的矛盾，形成社会矛盾。
城防缺失，城门口很重要的，没有一个士兵在看守，你看，这个骆驼，我们都视为是域外的象征，来自域外的骆驼，他们就要扬长而去了，没人把守，所以金军攻打开封的时候，轻而易举拿下之后，马上就能找到宋徽宗。这并非“太平盛世”的表现。还有人在卖官盐，但没人买，因为北宋私盐很猖獗，而且官盐税太高了，所以老百姓都去买私盐。过去有说这是卖弓箭的地方，北宋的弓箭都是管制的，连主导竹片都不能卖的，官员立马就把你带走了，这是属于管制的东西，不能卖的。因为清明节来了，要喝清明酒，出行前要检查一下武器，到时候遇到土匪拉不开（弓）就麻烦了，这个时候他们显得特别忠于职守，这个画家带了讽刺的意味。
当时在清明节里面出现很多事情，但没有画戏剧、斗鸡、秋千还有各种演奏的喜庆场面，是因为张择端怕冲淡这幅画的主题，他集中要表现的是当时的社会问题。张择端的创作动因是处于对朝廷社稷的牵挂，以屈谏的方式劝诫宋徽宗关注社会危机和军事防卫。
国画的针线分解
在国画中，毛笔具有勾、皴、擦、点、染的不同舞姿，但对于绣娘来说，却是一针一线精细入微的来回穿梭，心、眼、手三者达致统一敏捷的步伐，才能逐步呈现艺术品的风貌。苏州叶绣服饰刺绣文化研究中心创始人——郑叶青为我们介绍道：“一个具有多年经验的绣娘完成一幅《清明上河图》，需要一年多的时间。”因为郑叶青始终坚持手工绣制所有作品，机器无法绣出“手工”的细致与灵气。
刺绣艺术画，需要经过画稿设计、刺样、手工印花、绷板、绕线、刺绣、装裱多个步骤。而选择适合的绣娘也非常关键。因此，郑叶青把色彩与性格结合，只要绣娘与她交谈三分钟，她就能准确地委派适合的作品给绣娘。如：性格活泼者，适合色彩艳丽的《花开富贵》;文静敏锐者，适合细致长卷的《清明上河图》。郑叶青从小就生长于苏绣发源地——苏州东渚镇，从前以“刺绣”为生，如今以“刺绣”为业，近距离观察、触摸她的《清明上河图》，记者更能感受到画中浮现的生命与回忆。此时回想故宫博物院研究馆员——余辉对于《清明上河图》的独到见解，或许你会更感觉到难能可贵。
“繁荣”的背后
余辉经过8年时间对《清明上河图》深藏的历史文化艺术等各个方面的信息进行梳理，近期于深圳何香凝美术馆的“艺术史研究工作坊”公开他的研究发现：从表面上看，整个《清明上河图》描绘的是繁荣的街景市容、繁忙的市井商贸、商业运输等，但在这背后揭示出许多当时的社会问题。
创作时间考证 崇宁年间
对于《清明上河图》的绘画时间说法比较多，而余辉下有6项时间证据可以判定这幅图画的具体时间从6个证据把时间锁定在1104年到1105年之间，羊肉的价格、焚毁旧党人的墨迹，私粮漕运、服饰、发式、铸大钱，这几件事情在一个时间段里同时出现的只有崇宁年间。
证据之1：根据学者谢巍考证，记录张择端《清明上河图》卷的著录书的作者向宗回，死于政和七年（1117年），这应该是《清明上河图》绘制的下限时间，不可能晚于政和七年。
证据之2：明代李东阳在《清明上河图》卷尾跋文说这个图绘于政和（1110年）以前，根据卷首徽宗瘦金书和双龙小印，说瘦金书有五个字，这一定是《清明上河图》。还有双龙小印。而宋徽宗还有两方印，叫政和、宣和，如果没有盖政和与宣和这两个印，说明这张画是在政和年以前画的，也就是说在1110年以前画的，我们的下限又往前提、精确些了。如果盖双龙小印，没有盖政和印，应该在政和年之前。
证据之3：服装的流行特点，时代感比较强的时装往往都是女性穿的。北宋崇宁年间之前的时尚是长褙子，长外套。北宋初期在苏州瑞光塔观音菩萨像，就是穿及地长外套。到了南宋，衣服变得很瘦很窄，而且还加长了点，在此之前的宣和年间，女士也是穿短款，但是瘦身。那时候的妇女还有一个新的习惯，发型叫盘福龙，发髻大而扁，说明当时的社会节奏也加快了，妇女们中午睡个午觉起来之后一般不再梳妆了，把发髻梳得高一点、扁一点，起来之后不需要重新再梳妆，所以叫“便眠觉”，这个是当时流行的，我们在这《清明上河图》就会看到。里面的妇女发髻梳得比较高，而且比较扁，这个是在崇宁年间发生的事情。
证据之4：里面出现的串车，前面有毛驴拉，后面有人在推，前面还有人在拉，上面覆盖了苫布，苫布上面还写了字，这应该是屏风上面的，从屏风上撕下来，首先是这个字也不值钱，北宋时期的文物市场相当繁荣的，这反映的问题是写字的人出事了，朝廷的新旧党争，旧党输了，退出朝廷，宋徽宗登基之后在崇宁初年最后下定决心不再用旧党的人，要求官员和百姓如果家里有苏轼、黄庭坚这些人的字或者他们写的书，一定要焚毁。这车拉的字，里面估计是他们写的一些书，拉到城外去焚毁，因为开封城里火禁是非常严的，不能随便用火的，晚上要用火要跟官员申请的，层层上报。所以拉到外围去，他们是在出城的路上，这个事情是具有唯一性的，这是崇宁年间发生的，崇宁初年，大概崇宁二年。
证据之5：市场上使用的崇宁年间铸造的大钱。正常的钱，一串是5个一组，一直把整个前背铺满了，如果是小铜钱的比例跟大铜钱相比差很多，这就是崇宁年间的铜钱，一个是四公分的，一个是两公分多，这铸的是大钱。因为这个时候出现通货膨胀。
证据之6：羊肉价格。北宋物价是直线往上升，余辉根据文献查出来的北宋都城里的羊肉价格，一直查到南宋初期。当时一斤还要卖60个铜钱。这个价格出现恰恰也是在崇宁年间初期。100文多一点是作为广告价、促销价，或者比较差的羊肉，羊肉好坏之差价格是相差一倍的，开封不同等级羊肉的标价也相差一倍，这里的价格很显然是正常价格的促销价。60文一斤的羊肉价格出现过好多次，说不准是哪一次。可它就是这一次。
绘画目的 危机警戒
张择端要借《清明上河图》做一件大事情，反映汴京内外的诸多社会问题，甚至有的还跟国家的危机有关系。过去谈到《清明上河图》，无一例外都谈到里面的汴河和漕运，谈到运输许多粮食，从江南运粮食到汴京。里面出现大量的私粮，这是粮贩子在吆喝，叫这些苦力们把粮食包五个一堆码起来，在北宋初期，特别是宋太宗初期，开封一定要把粮食把控住，就是要有足够的官粮，防止粮价上涨。《清明上河图》中的粮食是私家的买卖，政府已经失去掌控了，画家很敏锐把这个细节画出来，粮食运输很发达，物流通畅，其实这里面隐藏着危机。
社会管理失控造成船桥相撞，过去说这里商业贸易很发达，人声鼎沸，熙熙攘攘。这两个纤夫是船桥相撞的直接责任人，他们把纤绳一直拉桥跟前，是拉上人发现才赶紧放下桅杆，按理在前面应该设有警示牌，纤夫拉纤拉到的时候应该止步，应该放下桅杆，没有人管这些事情，再看这个桥上面，占道经营很严重，造成交通堵塞，在当时就因为占道经营，消防人员无法通行，眼睁睁看着远处的火可以扑灭的没法去扑，造成危机，官员在里面也占道，坐轿的是文官，骑马的是武将，在桥面上相遇了，谁也不让谁，手下的护卫个个都张牙舞爪的，这时候显得特别精神，狐假虎威的。船和桥要相撞，桥面上还有人在争道，这是立体交叉的矛盾，形成社会矛盾。
城防缺失，城门口很重要的，没有一个士兵在看守，你看，这个骆驼，我们都视为是域外的象征，来自域外的骆驼，他们就要扬长而去了，没人把守，所以金军攻打开封的时候，轻而易举拿下之后，马上就能找到宋徽宗。这并非“太平盛世”的表现。还有人在卖官盐，但没人买，因为北宋私盐很猖獗，而且官盐税太高了，所以老百姓都去买私盐。过去有说这是卖弓箭的地方，北宋的弓箭都是管制的，连主导竹片都不能卖的，官员立马就把你带走了，这是属于管制的东西，不能卖的。因为清明节来了，要喝清明酒，出行前要检查一下武器，到时候遇到土匪拉不开（弓）就麻烦了，这个时候他们显得特别忠于职守，这个画家带了讽刺的意味。
当时在清明节里面出现很多事情，但没有画戏剧、斗鸡、秋千还有各种演奏的喜庆场面，是因为张择端怕冲淡这幅画的主题，他集中要表现的是当时的社会问题。张择端的创作动因是处于对朝廷社稷的牵挂，以屈谏的方式劝诫宋徽宗关注社会危机和军事防卫。