【摘 要】
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吐峪沟石窟第42窟左壁有一幅半白半黑人骨造像，一种观点认为应来自摩尼教二元论，象征着人体所包含的明暗两部分。然而，摩尼教对二元论的表示不用身体的阴阳，而是用两种概念化的树
【机 构】
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西北民族大学历史文化学院,敦煌研究院民族宗教文化研究所
【基金项目】
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吐鲁番学研究院院级课题《吐鲁番古代宗教史上的若干问题》(TX2012-003);国家社会科学基金重大招标项目《百年西域佛教研究史》(11&ZD118)
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吐峪沟石窟第42窟左壁有一幅半白半黑人骨造像，一种观点认为应来自摩尼教二元论，象征着人体所包含的明暗两部分。然而，摩尼教对二元论的表示不用身体的阴阳，而是用两种概念化的树木，即黑暗死树和光明活树。该图像表示的应是不净观，和十六国时期流行的禅观思想息息相关，所依禅经主要有鸠摩罗什译《禅秘要法经》、《坐禅三味经》和《禅法要解》等。属于佛教内容，与摩尼教无关。胜金口石窟北区第4窟也被定为“摩尼教窟”，依据在于该窟后壁上部所见两棵交叉树，被称作光明活树和黑暗死树。然二树所绘完全为写实手法，与摩尼教概念化的树木不同
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