【摘 要】
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【正】 为纪念辛亥革命五十周年,上海复旦大学、华东师范大学和上海师范学院等高等院校历史系开展了各种学术活动.复旦大学历史系的师生,今年以来,积极开展有关辛亥革命历史
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【正】 为纪念辛亥革命五十周年,上海复旦大学、华东师范大学和上海师范学院等高等院校历史系开展了各种学术活动.复旦大学历史系的师生,今年以来,积极开展有关辛亥革命历史的研究,撰写有关科学论文,参加学术讨论.单就中国近代现代史教研组胡绳武、金冲及两人,近年来围绕辛亥革命时期的思想史、政治史为中心,合作进行科学研究,先后为历史系研究生和高年级中国近代现代史专门化学生开设了辛亥革命史专题课,今年以来相继发表的论文有"辛亥革命是革帝国主义的命"、"西力资产阶级文明在中国的破产"
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展望小布什第二任期内的国际战略走向，可以预计，美将继续把反恐、防扩散视为美国国际战略的第一要务；加快启动新一轮巴以和谈进程，努力推进大中东民主和平计划的实施；修补与巩固与
幼儿园的家园合作面临着许多的挑战与机遇,家长和幼师的不均衡发展,所处地位的不平等,教育观念的不协同等,都阻碍了合作的进行。家庭是幼儿教育的起源,进行着启蒙教育,随着改
<正> 在现实道德生活中,人们常常会为这种现象所困惑:素来被认为是德才俱佳的人突然被发现在生活问题上不加检点,而一向被视作品行不端的人竟会在关键时刻挺身而出。这种现象从来很难得到理解,人们的善良愿望总是倾向于“恶则无往不恶,善则先往不善”的道德评价心理。在思考这一现象的内在原因时,我就想到了道德人格的矛盾本性问题。 道德人格这一概念,是指由一定道德观念和道德行为所构成的主体人格。因为主体的道德观念必然要在道德行为中表现出来,而道德行为又必然要得到道德观念的指导,这种观念与行为的辩证统
【正】 一九五五年第一期"近代史资料"中所载"吴江庚辛纪事"一书,篇首载有抄藏人周穗成所写简单介绍,说明这篇资料的来源和内容,并声明:"该书无书名,所谓‘吴江庚辛纪事’是
<正> 五月二十一日至二十四日在京的一些伦理学工作者相聚在昌平上苑爱智山庄,举行了一次公正问题讨论会。这次讨论会是由中国社会科学院哲学所伦理学研究室、《哲学动态》编辑部和《中国青年》杂志社群工部联合举办的。下面将讨论会的主要内容做一概述。 一、对讨论公正问题的理论意义和现实意义的认识 公正是一个古老而又常新的理论问题,而且是一个涉及政治、法律、经济、道德、宗教等各个领域的理论问题。与会者普遍认为,我们以前对公正
【正】 波山艇是一种在兩廣西江上响应太平天国起义的战船。清咸丰四年(即太平天国甲寅四年)正月,嚴正基"論粤西賊情兵事始末"(一)記太平天国在广西永安州时事说:波山艇匪又
<正> 八十年代的今天,独生子女的比例越来越大,由于是独生,孩子容易受到溺爱,产生“唯我中心”的不良心理。他们习惯于享受特殊待遇,对家长不尊重,任性发脾气,事事只想自己,不顾别人。这对儿童的健康成长和未来社会的发展都是很不利的。为了纠正儿童“唯我中心”的不良心理,把只知“受爱”转化为“给人以爱”,使他们能成长为新时代需要的合格人才,我们马场道小学根据思想品德课教学大纲的要求,选取了“心中有他人”这一研究课题在三年一班进行实验,试图通过调查,了解小学生在“心中有他人”方面道德行为的现状。通过思
<正> 生态伦理学是一门从道德角度研究人与环境和生态的关系的新兴伦理学学科。它最初是由法国哲学家、1952年诺贝尔和平奖获得者施韦泽和英国哲学家莱昂波德分别在本世纪40和50年代提出来的。近三十年来,生态伦理学在西方得到进一步的发展和完善,取得许多有价值的成果,在维护西方的环境整洁和生态平衡方面起到了一定的积极作用,因而在西方有一定的影响。当代西方著名的生态伦理学家主要有:罗尔斯顿、帕斯莫尔、古德帕斯特、斯托恩、特普莱、辛格尔等。
公元一九二六年马洛里(Nalter H.Mauory)在所著之"饥荒的中国"一书记落花生之传入中国系在光绪中年(约公元一八九一年),由一久住中国之外国教士之试种。初传于山东,不久即传遍于中国各地而成为中国出口农产品之一。考落花生之传入中国实始于明代,马洛里之言非也。古德利克(L.C.Goodrick)在"中国对于美洲的最初知识考"一文中有云:"在明代的季世,中国曾得到几种美洲的植物,蕃薯系于一五九四年传入,花生则为一六○八年,烟草大约是更后一点。"古德利克考落花系于公元一六○八年,即明万历三十六年始传入
本文针对当前高职高专教育目标及教学特点，全面论述了任务驱动式教学方法的优点及其在技能型课程中的适用性，结合Blog在学习中的优点，提出一种基于B10g的任务驱动式教学模式，将该