【摘 要】
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20世纪初兴起于日本的第一次易卜生热潮,对留日时期的鲁迅产生了深远的影响。鲁迅在其文学实践中大量汲取易卜生对"社会人生"赋予现实观照的书写模式。小说《伤逝》的创作,正是鲁迅阅读易卜生戏剧《玩偶之家》后,针对"娜拉走后怎样"这一命题做出的具有现实意义的推论。从作品的悲剧形态角度来看,《伤逝》继承了《玩偶之家》归因于外在社会客体性道德钳制的社会悲剧书写,却又超越性地揭示了归因于内在个人主体性道德失落的
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20世纪初兴起于日本的第一次易卜生热潮,对留日时期的鲁迅产生了深远的影响。鲁迅在其文学实践中大量汲取易卜生对"社会人生"赋予现实观照的书写模式。小说《伤逝》的创作,正是鲁迅阅读易卜生戏剧《玩偶之家》后,针对"娜拉走后怎样"这一命题做出的具有现实意义的推论。从作品的悲剧形态角度来看,《伤逝》继承了《玩偶之家》归因于外在社会客体性道德钳制的社会悲剧书写,却又超越性地揭示了归因于内在个人主体性道德失落的心灵悲剧。在完成悲剧归因内转的基础上,更进一步阐发了悲剧本质中内在自我之"善"与外在自我之"善"的永恒矛盾。
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