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孙思邈十分重视疾病预防,在其名著《千金药方》和《千金翼方》之中,均有这方面的论述,非常值得借鉴。例如他在《千金翼方·卷二十七·道林养性》中论述了防病的理念和措施——
若夫人之做一多病,当由不能养性。平康之日,谓言常然,纵情恣欲,心所欲得,则便为之,不拘禁忌,欺罔幽明,无所不作。自言适性,不知过后,一一皆为病本。及两手摸空,白汗流出,口常皇天,无所逮及。皆以生平粗心,不能自察,一至于此。但能少时内省身心,则自知见行之中,皆长诸疴,将知四百四病,身手自造,本非由天……故有智之人,爱惜性命者,当自思念,深生耻愧,诫勤身心,常修善事也……
凡居家,常戒约内外长幼,有不快,即须早道。勿使隐忍,以为无苦,过时不知,便为重病,遂成不救。小有不好,即按摩捊捺,令人百节通利,泄其邪气。凡人无问有事无事,常须日别蹋脊背四肢一变,头项苦令熟蹋,即风气时行不着人。此大要妙,不可俱论……凡人自觉十日已上康健,即须灸三数穴以泻风气。每日必须调气补泻,按摩道(导)引为佳。勿以康强为常然,常须安不忘危,预防诸病也。
孙氏在此指出,人之所以生病,都是因为不重视养生所致。当人体平和健康之时,觉得很平常,便任意放纵嗜欲,不管明处暗里,丝毫不顾禁忌,放肆胡作非为,以为这样能顺从其本性,殊不知,这些过后都会成为致病因素。等到生病,病势不断加重,甚至生命垂危,再去呼天唤地也是枉然。总是由于平时粗心大意,明明在干些招病损体的事也未能觉察到,才会导致如此不良的后果。人们应当经常反省自己,懂得“四百四病”(指四肢百体的四时病痛,泛指各种疾病)都是自己违背养生原理所招惹制造出来的,并非天意使然。所以明智者一定要珍惜健康,不断改变日常生活中各种错误的做法,也就是改变不良的生活方式,多做合乎养生规律的事,处处防微杜渐,防患未然,自然有利于健康防病和延年益寿。
平时也要告诫全家成员,凡身体有病不适,一定要及时讲出来,以便及早采取有效的防治措施,如等到病势加重或重危之时才讲出来,那就太晚了。孙氏主张用蹋脊疗法预防疾病。蹋法即踏法,现在又叫踩法,是一种推拿方法,即用单足或双足踩踏在患者治疗部位,并做适当的弹跳(弹跳时足尖不离开踩踏部位)。施术时,术者应借助于栏杆、吊环等器物,以分担医生自身体重和控制踩踏力量。由于此法用力很大,刺激较强,须慎用;而且现今多用于腰部疾病(如腰椎间盘突出等症),其他部位少用。至于孙氏提倡用按摩引导及艾灸等方法来预防疾病,则是很可取的。
若夫人之做一多病,当由不能养性。平康之日,谓言常然,纵情恣欲,心所欲得,则便为之,不拘禁忌,欺罔幽明,无所不作。自言适性,不知过后,一一皆为病本。及两手摸空,白汗流出,口常皇天,无所逮及。皆以生平粗心,不能自察,一至于此。但能少时内省身心,则自知见行之中,皆长诸疴,将知四百四病,身手自造,本非由天……故有智之人,爱惜性命者,当自思念,深生耻愧,诫勤身心,常修善事也……
凡居家,常戒约内外长幼,有不快,即须早道。勿使隐忍,以为无苦,过时不知,便为重病,遂成不救。小有不好,即按摩捊捺,令人百节通利,泄其邪气。凡人无问有事无事,常须日别蹋脊背四肢一变,头项苦令熟蹋,即风气时行不着人。此大要妙,不可俱论……凡人自觉十日已上康健,即须灸三数穴以泻风气。每日必须调气补泻,按摩道(导)引为佳。勿以康强为常然,常须安不忘危,预防诸病也。
孙氏在此指出,人之所以生病,都是因为不重视养生所致。当人体平和健康之时,觉得很平常,便任意放纵嗜欲,不管明处暗里,丝毫不顾禁忌,放肆胡作非为,以为这样能顺从其本性,殊不知,这些过后都会成为致病因素。等到生病,病势不断加重,甚至生命垂危,再去呼天唤地也是枉然。总是由于平时粗心大意,明明在干些招病损体的事也未能觉察到,才会导致如此不良的后果。人们应当经常反省自己,懂得“四百四病”(指四肢百体的四时病痛,泛指各种疾病)都是自己违背养生原理所招惹制造出来的,并非天意使然。所以明智者一定要珍惜健康,不断改变日常生活中各种错误的做法,也就是改变不良的生活方式,多做合乎养生规律的事,处处防微杜渐,防患未然,自然有利于健康防病和延年益寿。
平时也要告诫全家成员,凡身体有病不适,一定要及时讲出来,以便及早采取有效的防治措施,如等到病势加重或重危之时才讲出来,那就太晚了。孙氏主张用蹋脊疗法预防疾病。蹋法即踏法,现在又叫踩法,是一种推拿方法,即用单足或双足踩踏在患者治疗部位,并做适当的弹跳(弹跳时足尖不离开踩踏部位)。施术时,术者应借助于栏杆、吊环等器物,以分担医生自身体重和控制踩踏力量。由于此法用力很大,刺激较强,须慎用;而且现今多用于腰部疾病(如腰椎间盘突出等症),其他部位少用。至于孙氏提倡用按摩引导及艾灸等方法来预防疾病,则是很可取的。