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是她，把上亿中国人带到了一位年已2556岁的老哲贤面前与大家拉家常。于是，他不再是一个高高在上不食人间烟火的圣贤，而像一个面目和善、言谈可亲的邻家老头，正和一小群满腹困惑的古代弟子、一大群看书听讲座的现代男女，就我们今天的成长心事及奔小康道路上的遭遇和不平拉家常。
她就是走上央视《百家讲坛》的女学者于丹，他就是睿智远见、为我们留有许多思考余地的圣贤孔子。谁会想到，一部2500多年前的经典语录，竟然还能在2500多年后叩动我们的心弦。
一夜蹿红让经典走出象牙塔
2006年9月28日，是孔子诞辰2556周年。3天后的国庆黄金周7天时间里，于丹在《百家讲坛》连讲7天，以其对孔子《论语》的精彩解读广受好评，而且其讲座的网络音频、视频点击、下载量节节攀升，在网上被无数人传看。
于丹现任北京师范大学影视系主任，她最早进入公众视野是以传媒前沿的著名学者、各大电视台“传媒军师”的身份。凭她的“专家”身份，在众多节目中与清华大学传媒学院尹鸿教授、中国传媒大学吕新雨教授等一批男性电视研究者开阖纵论。而在《百家讲坛》中，一身素雅职业套装的于丹更像是一位企业高管。这种扮相在“老头扎堆”的《百家讲坛》中格外显眼，给男性学者“统治”《百家讲坛》的局面带来一抹亮色。
于丹也是央视10套的策划顾问，《百家讲坛》早已经定了《论语》的题目，但一直没找到合适的主讲人。后来，他们觉得于丹有这个潜能，于是让她主讲这个题目。于丹坦言：“起初我还不同意呢，有那么多老教授，怎么能轮到我讲《论语》。他们反复做工作，我还是很忐忑，就想去试试，没想到效果还不错。”
在国庆黄金周内，于丹分别讲述了《论语》中有关“天地之道”、“心灵之道”、“处世之道”、“君子之道”、“交友之道”、“理想之道”、“人生之道”等7个方面。在于丹看来，《论语》的内容“70个方面都不止。但国庆7天长假，《百家讲坛》只要求我讲7天。我只能按照自己的理解，按照观众最需要的，撷取我认为对大众现实生活最有积极意义的内容从7个方面来讲。”
于丹坦言：“讲述自己的心得，里面串进去很多故事。做《论语》的考据，我没有资格和水平。我做的不是学术的解读，而是大众传播。制片人告诉我，我讲的要让15岁以上的人都听得懂，都喜欢听。我想这也是《百家讲坛》的成功之处。让经典的东西走出象牙塔，让观众期待它，而不是媒体的自说自话”。
形容“学术超女”于丹，用“一夜蹿红”再合适不过了。她的走红过程，仅仅用了7天时间。一位《百家讲坛》的热心观众说，听了于丹的讲解，大家都想买一本《论语》在家里珍藏，想重新认识一下中国典籍的强大魅力。
低调的“学术超女”在百姓与圣贤之间搭桥
“惟女子和小人难养也！”2500年前，千古孔子不知是受了什么老鼻子气，恨恨地发出这样的喟叹；2500年后，于丹在《百家讲坛》上手拈话筒微笑：他呀，其实说的是女人和小孩子都是有着相同的心性的，有时候可能让男人捉摸不定。
于丹在《百家讲坛》上对孔子“惟女子与小人难养也”的解读中，把“小人”理解成“小孩子”，此言一出，世间哗然，她推翻了几千年来人们对“小人”的定义，有人推崇，更有不少学者站出来公开批判。对此于丹做了解释：首先我说，历史上对这句话有几种可以列出的解释，把小人理解成与君子相对的不道德小人，这是一种讲法。说女子与小人都难养，为什么呢？在以前的教育体制下，女子无才便是德，女人根本没有受教育的可能，没有眼界没有知识没有更多元的参照，没有独立的经济地位，你说女人是不是会狭隘、会抱怨、会难养？所以把女人和小人共同歸入难对付之列，是因为她不独立的社会地位和经济地位，这个解释是没有错的。第二种解释，把小人解释为襁褓中的婴儿，说女子与小人难养，是指从满月到周岁的小孩子是最难养的，我所说的，把小人单纯地理解成小孩子，说女人与小孩子有共同的心性，就是“近则不逊远而怨”。你对“他”太好了“他”对你不恭敬，你离“他”远了“他”又抱怨，这也是一种理解。我个人更喜欢这一解，因为这一解更有性情，更贴近我们当下的人心所指，但我不否认其他解释的存在。
于丹，不但不计“孔子蔑视妇女”的前嫌，还继续寻找着孔子言论的闪光点，言称要用《论语》给人的心灵以阳光。在她心目中，孔子是朴素温暖的儒雅长者。“说白了，《论语》就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常秩序，找到个人坐标。它就是这么一本语录。我们说孔夫子是圣人，《论语》是圣人的书，它淡淡的一句话就点破了你的心结。”
于丹以感性的解读，明朗昂扬的态度，在电视机前的观众与两千多年前的《论语》之间搭建了一座桥梁。对于网络上的追捧，于丹自己比较低调，她表示，自己谈《论语》只是些个人心得，并一再谦虚地说，以她的学养和阅历，真要作《论语》的讲解和辨析是万万没有资格的，“我所能承担的角色只是一个体验者，以身体之，以血验之”。
“心灵的鸡汤”让大家同享《论语》感悟
于丹以女性的角度诠释《论语》心得，这在《百家讲坛》还不多见。随后，中华书局将于丹在《百家讲坛》讲解的《论语》心得讲稿结集成书。
言及学术的大众化，于丹认为，有些学术可以大众化，而有些学术是万万不能的。比如《论语》，可以解读为儒教的儒学，也可以解读为个人生命方式。“我们为什么不让大众分享？”她认为，《论语》的精华之一就是告诉我们，心灵的力量是无穷的！每个人的一生中都难免有一些缺憾和不如意的事情。如果你放大这种缺憾和不如意，那你将永远生活在阴影之中。这种心理暗示的力量之大，将严重影响你的生活质量。
古人说“半部《论语》治天下”，于丹认为半部《论语》修自身就足够了。《论语》可以有成千上万的角度。于丹把《论语》用体验式和感悟式解读，将全身心浸润其中，所感受到的美丽，是直指人心的。
在一个周日的下午，于丹携新书《于丹〈论语〉心得》在北京的中关村图书大厦签售，从下午1点多一直到晚上10半，创中国作者日签售新纪录。当天，拥挤的人群令人震惊。长长的队伍已经将图书大厦绕了一圈。现场一位不知情的路人被这场面震惊了，忙着给朋友打电话：“我在中关村图书大厦，人特多，好像出事了！”在等待签售队伍的前列有位60岁左右的女士，她中午之前就已在此等候，一共买了8本书，其中有4本是送给亲戚朋友的。
评论家认为，儒家文化在当今的复兴，经典的普及传播需要依靠现代传媒力量，也需要依靠现代人一同分享阅读的感悟，于丹的新书契合了这个潮流。
“玩委会主任”从小通读《论语》
一位老师带学生出去玩，玩得兴起，很多人都爬到了大树上。景区管理人员责问：怎么玩得这么疯？你们老师跑哪里去了？老师很尴尬，她也在树杈上。
她就是于丹。于丹特能玩，她上大学的时候玩出了名，被封了个“玩委会主任”的头衔。
其实，小时候的于丹不爱说话，是个很孤独的孩子，她从那时候养成了写日记的习惯。“我学习很好，但不善跟人玩，很受歧视。中学我上了北京四中，那是铸造我人格的地方，它要求每个人都要有创造性。上大学的时候，我是北师大‘玩委会主任’，大家都知道我能玩，很多喜欢玩的人都来找我”。
生于书香之家的于丹，小时候除了练字就是背诗。从4岁开始，她就在父亲的指导下诵读《论语》，从小就接受古典文学的熏陶。“我爸爸是搞文史研究的。我忘了我读过多少遍《论语》，它是常读常新的，我不敢说我现在已经读懂了。”于丹大学时修的是中文专业，硕士阶段学的是先秦文学。“我读研究生的时候，还不到21岁，那个时候接触的就是先秦诸子，他们对我来讲，神游物外，都是我的朋友。他们身上的潇洒、人格、风格，潜移默化地渗透给我，他们不再是我讲课的时候才能想起来的人，应该说他们无所不在，真的像一个随时相伴的朋友一样。我不必要去背他们的文章，这些文章已经铭心刻骨。当经典能够这样跟你高度融合的时候，它是一种流露，而不是表达。”
在学校，她除了讲电视新闻专业课程，同时还给本科生教授古典文学。她告诉笔者，给研究生们上课经常跑到酒吧，要点零食、饮料，一边玩着一边就把课讲了。问到谁买单，于丹呵呵一笑，当然是老师买单。她经常在一本学术刊物上发表论文，稿费不超过1000元的，都由一位学生负责，专门供大家在酒吧上课用。因此，学生们都跟她成了好朋友，“女学生逛街就爱叫上我，我给她们挑的衣服都说好看；男学生看足球也爱跟我一起，我20多年前就看世界杯了，比他们了解得多”。学生说：“于老师是一个正儿八经的球迷，而且是个德国球迷。”
于丹硕士学古典文学，博士学影视传播，这两种学科的结合让她知道，经典的东西是恒定的、内敛的，但是在当下，它需要在传播的过程中被赋予解读的意义，这种解读是个人的多元的。
生活有很多面，于丹是这样排序的：“上课是第一位的，我要给本科生上课，还有28个研究生；其次是学校的管理工作；第三位的是研究工作，我本质还是研究传播的，《百家讲坛》的事得往后推。”生活中的于丹没有一点学究气，是一个时刻充满幸福感、性格开朗、现代感很强的人。
这就是于丹，一个用经典和圣贤迷倒万千老少的“超女”学人。
（于丹，1965年出生。影视学博士，影视传媒专家，品牌研究专家。中国电视艺术家协会会员，中国视协高校艺术委员会秘书长。现任北京师范大学艺术与传媒学院教授、影视传媒系主任、硕士生导师。）
她就是走上央视《百家讲坛》的女学者于丹，他就是睿智远见、为我们留有许多思考余地的圣贤孔子。谁会想到，一部2500多年前的经典语录，竟然还能在2500多年后叩动我们的心弦。
一夜蹿红让经典走出象牙塔
2006年9月28日，是孔子诞辰2556周年。3天后的国庆黄金周7天时间里，于丹在《百家讲坛》连讲7天，以其对孔子《论语》的精彩解读广受好评，而且其讲座的网络音频、视频点击、下载量节节攀升，在网上被无数人传看。
于丹现任北京师范大学影视系主任，她最早进入公众视野是以传媒前沿的著名学者、各大电视台“传媒军师”的身份。凭她的“专家”身份，在众多节目中与清华大学传媒学院尹鸿教授、中国传媒大学吕新雨教授等一批男性电视研究者开阖纵论。而在《百家讲坛》中，一身素雅职业套装的于丹更像是一位企业高管。这种扮相在“老头扎堆”的《百家讲坛》中格外显眼，给男性学者“统治”《百家讲坛》的局面带来一抹亮色。
于丹也是央视10套的策划顾问，《百家讲坛》早已经定了《论语》的题目，但一直没找到合适的主讲人。后来，他们觉得于丹有这个潜能，于是让她主讲这个题目。于丹坦言：“起初我还不同意呢，有那么多老教授，怎么能轮到我讲《论语》。他们反复做工作，我还是很忐忑，就想去试试，没想到效果还不错。”
在国庆黄金周内，于丹分别讲述了《论语》中有关“天地之道”、“心灵之道”、“处世之道”、“君子之道”、“交友之道”、“理想之道”、“人生之道”等7个方面。在于丹看来，《论语》的内容“70个方面都不止。但国庆7天长假，《百家讲坛》只要求我讲7天。我只能按照自己的理解，按照观众最需要的，撷取我认为对大众现实生活最有积极意义的内容从7个方面来讲。”
于丹坦言：“讲述自己的心得，里面串进去很多故事。做《论语》的考据，我没有资格和水平。我做的不是学术的解读，而是大众传播。制片人告诉我，我讲的要让15岁以上的人都听得懂，都喜欢听。我想这也是《百家讲坛》的成功之处。让经典的东西走出象牙塔，让观众期待它，而不是媒体的自说自话”。
形容“学术超女”于丹，用“一夜蹿红”再合适不过了。她的走红过程，仅仅用了7天时间。一位《百家讲坛》的热心观众说，听了于丹的讲解，大家都想买一本《论语》在家里珍藏，想重新认识一下中国典籍的强大魅力。
低调的“学术超女”在百姓与圣贤之间搭桥
“惟女子和小人难养也！”2500年前，千古孔子不知是受了什么老鼻子气，恨恨地发出这样的喟叹；2500年后，于丹在《百家讲坛》上手拈话筒微笑：他呀，其实说的是女人和小孩子都是有着相同的心性的，有时候可能让男人捉摸不定。
于丹在《百家讲坛》上对孔子“惟女子与小人难养也”的解读中，把“小人”理解成“小孩子”，此言一出，世间哗然，她推翻了几千年来人们对“小人”的定义，有人推崇，更有不少学者站出来公开批判。对此于丹做了解释：首先我说，历史上对这句话有几种可以列出的解释，把小人理解成与君子相对的不道德小人，这是一种讲法。说女子与小人都难养，为什么呢？在以前的教育体制下，女子无才便是德，女人根本没有受教育的可能，没有眼界没有知识没有更多元的参照，没有独立的经济地位，你说女人是不是会狭隘、会抱怨、会难养？所以把女人和小人共同歸入难对付之列，是因为她不独立的社会地位和经济地位，这个解释是没有错的。第二种解释，把小人解释为襁褓中的婴儿，说女子与小人难养，是指从满月到周岁的小孩子是最难养的，我所说的，把小人单纯地理解成小孩子，说女人与小孩子有共同的心性，就是“近则不逊远而怨”。你对“他”太好了“他”对你不恭敬，你离“他”远了“他”又抱怨，这也是一种理解。我个人更喜欢这一解，因为这一解更有性情，更贴近我们当下的人心所指，但我不否认其他解释的存在。
于丹，不但不计“孔子蔑视妇女”的前嫌，还继续寻找着孔子言论的闪光点，言称要用《论语》给人的心灵以阳光。在她心目中，孔子是朴素温暖的儒雅长者。“说白了，《论语》就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常秩序，找到个人坐标。它就是这么一本语录。我们说孔夫子是圣人，《论语》是圣人的书，它淡淡的一句话就点破了你的心结。”
于丹以感性的解读，明朗昂扬的态度，在电视机前的观众与两千多年前的《论语》之间搭建了一座桥梁。对于网络上的追捧，于丹自己比较低调，她表示，自己谈《论语》只是些个人心得，并一再谦虚地说，以她的学养和阅历，真要作《论语》的讲解和辨析是万万没有资格的，“我所能承担的角色只是一个体验者，以身体之，以血验之”。
“心灵的鸡汤”让大家同享《论语》感悟
于丹以女性的角度诠释《论语》心得，这在《百家讲坛》还不多见。随后，中华书局将于丹在《百家讲坛》讲解的《论语》心得讲稿结集成书。
言及学术的大众化，于丹认为，有些学术可以大众化，而有些学术是万万不能的。比如《论语》，可以解读为儒教的儒学，也可以解读为个人生命方式。“我们为什么不让大众分享？”她认为，《论语》的精华之一就是告诉我们，心灵的力量是无穷的！每个人的一生中都难免有一些缺憾和不如意的事情。如果你放大这种缺憾和不如意，那你将永远生活在阴影之中。这种心理暗示的力量之大，将严重影响你的生活质量。
古人说“半部《论语》治天下”，于丹认为半部《论语》修自身就足够了。《论语》可以有成千上万的角度。于丹把《论语》用体验式和感悟式解读，将全身心浸润其中，所感受到的美丽，是直指人心的。
在一个周日的下午，于丹携新书《于丹〈论语〉心得》在北京的中关村图书大厦签售，从下午1点多一直到晚上10半，创中国作者日签售新纪录。当天，拥挤的人群令人震惊。长长的队伍已经将图书大厦绕了一圈。现场一位不知情的路人被这场面震惊了，忙着给朋友打电话：“我在中关村图书大厦，人特多，好像出事了！”在等待签售队伍的前列有位60岁左右的女士，她中午之前就已在此等候，一共买了8本书，其中有4本是送给亲戚朋友的。
评论家认为，儒家文化在当今的复兴，经典的普及传播需要依靠现代传媒力量，也需要依靠现代人一同分享阅读的感悟，于丹的新书契合了这个潮流。
“玩委会主任”从小通读《论语》
一位老师带学生出去玩，玩得兴起，很多人都爬到了大树上。景区管理人员责问：怎么玩得这么疯？你们老师跑哪里去了？老师很尴尬，她也在树杈上。
她就是于丹。于丹特能玩，她上大学的时候玩出了名，被封了个“玩委会主任”的头衔。
其实，小时候的于丹不爱说话，是个很孤独的孩子，她从那时候养成了写日记的习惯。“我学习很好，但不善跟人玩，很受歧视。中学我上了北京四中，那是铸造我人格的地方，它要求每个人都要有创造性。上大学的时候，我是北师大‘玩委会主任’，大家都知道我能玩，很多喜欢玩的人都来找我”。
生于书香之家的于丹，小时候除了练字就是背诗。从4岁开始，她就在父亲的指导下诵读《论语》，从小就接受古典文学的熏陶。“我爸爸是搞文史研究的。我忘了我读过多少遍《论语》，它是常读常新的，我不敢说我现在已经读懂了。”于丹大学时修的是中文专业，硕士阶段学的是先秦文学。“我读研究生的时候，还不到21岁，那个时候接触的就是先秦诸子，他们对我来讲，神游物外，都是我的朋友。他们身上的潇洒、人格、风格，潜移默化地渗透给我，他们不再是我讲课的时候才能想起来的人，应该说他们无所不在，真的像一个随时相伴的朋友一样。我不必要去背他们的文章，这些文章已经铭心刻骨。当经典能够这样跟你高度融合的时候，它是一种流露，而不是表达。”
在学校，她除了讲电视新闻专业课程，同时还给本科生教授古典文学。她告诉笔者，给研究生们上课经常跑到酒吧，要点零食、饮料，一边玩着一边就把课讲了。问到谁买单，于丹呵呵一笑，当然是老师买单。她经常在一本学术刊物上发表论文，稿费不超过1000元的，都由一位学生负责，专门供大家在酒吧上课用。因此，学生们都跟她成了好朋友，“女学生逛街就爱叫上我，我给她们挑的衣服都说好看；男学生看足球也爱跟我一起，我20多年前就看世界杯了，比他们了解得多”。学生说：“于老师是一个正儿八经的球迷，而且是个德国球迷。”
于丹硕士学古典文学，博士学影视传播，这两种学科的结合让她知道，经典的东西是恒定的、内敛的，但是在当下，它需要在传播的过程中被赋予解读的意义，这种解读是个人的多元的。
生活有很多面，于丹是这样排序的：“上课是第一位的，我要给本科生上课，还有28个研究生；其次是学校的管理工作；第三位的是研究工作，我本质还是研究传播的，《百家讲坛》的事得往后推。”生活中的于丹没有一点学究气，是一个时刻充满幸福感、性格开朗、现代感很强的人。
这就是于丹，一个用经典和圣贤迷倒万千老少的“超女”学人。
（于丹，1965年出生。影视学博士，影视传媒专家，品牌研究专家。中国电视艺术家协会会员，中国视协高校艺术委员会秘书长。现任北京师范大学艺术与传媒学院教授、影视传媒系主任、硕士生导师。）