明成祖永乐十三年（1415）春，贵州布政司报告说：“去年北征班师时，皇帝的恩诏传到思南府，听到太岩山接连喊了三句万岁声，这是皇帝的威德远加山川效灵之应。”礼部尚书吕震看到报告后，觉得是一次向皇上献媚的好机会，于是请求上表祝贺。明成祖却狠狠地骂了他一顿：“臣子侍奉君主，应当坚守道义，阿谀取容，不是贤人君子所应当做的。人在山谷中呼喊口号，远处的大山产生回音，在道理上是解释得通的。布政司官员不懂事理，以为是祥瑞，尚且可以理解，你是国家主管文化宣传和教育工作的长官，不能辨别其荒谬，还想带头进献贺表逢迎取悦朕，难道符合人臣以道事君的大义吗？”吕震这才把臭嘴闭上（《典故纪闻》卷七）。
　　吕震虽被明成祖骂了回去，但阿谀献媚者却前赴后继，不乏其人。此后不久，都察院佥都御史俞士吉奉命巡视浙江，回到京城后，他不是认真汇报巡视情况，而是向皇帝呈上一道《圣孝瑞应颂》的拍马屁奏疏。明成祖读罢，气愤地说：“你是国家大臣，派你下去了解情况，回来后不报告民间实情，却献上这道阿谀之词！”说罢，就把奏疏扔还给了他（《明史·俞士吉传》）。
　　《明太宗实录》也记载了此事，且对明成祖的批评之词写得更为详细，不妨一录：“尔以大臣出视民瘼，既归，其民情何如，年谷何如，水患何如，未闻一语，而汲汲进谀词，都御史行事固如此乎？”
　　明太祖朱元璋对颂美之词也十分讨厌。有一次他对中书省官员说：“古人祝颂他们的君主，都要含有警戒之意，最近看到臣下进献的笺文，颂美之词过多，规戒之言未见，与古来君臣相互告诫勉励的传统完全背道而驰。今后笺文，只令文意平实，勿以虚词为美。”（《典故纪闻》卷一）