摘 要 玉器在古时，还被广泛应用到祭祀、礼仪、丧葬、装饰等领域，被人们赋予它许多丰富的文化内涵，玉器温润而散发光泽是它的仁德，清澈而有细密的纹理是它的智慧，色泽鲜明而没有瑕疵是它的纯洁，受到伤害而不屈挠是它的刚勇，在儒家学说的影响下，玉器不仅是王权的象征，还成为君子人格化的代表，被历代仁人君子所推崇。虢国墓地出土的玉燕，它形态逼真，栩栩如生，原形来源于现实而又富有想象力，或采用变形手法，或采用夸张手法，把动物的特征与习性特征表达的非常鲜明，它不仅显示了工匠娴熟的技巧和善于捕捉特点、长于神韵表达的匠心，而且还洋溢着他们对动物的炽热情感和对生灵美的欣赏，件件都是精美绝伦的艺术品。
　　关键词 玉器 虢国墓地 燕子 玉燕
　　中国素有东方玉国的美称，在人们心中玉器占据着十分重要的地位，它不仅作为一种物质文化，在古时，还被广泛应用到祭祀、礼仪、丧葬、装饰等领域，被人们赋予它许多丰富的文化内涵，玉器温润而散发光泽是它的仁德，清澈而有细密的纹理是它的智慧，色泽鲜明而没有瑕疵是它的纯洁，受到伤害而不屈挠是它的刚勇，在儒家学说的影响下，玉器不仅是王权的象征，还成为君子人格化的代表，被历代仁人君子所推崇。
　　在20世纪90年代考古学者在这里发现了800余座墓葬，出土文物数量惊人、种类繁多。其中，编号为M2009号的国君虢仲墓中出土文物就达8000余件，尤其以晶莹剔透的精美玉器最为令人惊叹。这些精美的玉器，绝大部分为优质的新疆和田玉。它们形神兼备，多为精绝之作。在出土的仿生玉器中有这样一件玉燕，游客每每参观到此都会为它的精美造型而叹为观止。
　　这件玉燕小巧精美，活泼灵动，它通高4.6厘米，宽3.8厘米，厚1.5厘米。为青玉圆雕而成，呈冰清色。腹部因受沁呈黄褐色斑纹。在做工上，工匠们对玉燕的局部特征，进行了夸张处理，玉燕的头部上昂，着重突出一对圆眼、尖尖的长喙以及双翅和尾翅。双翅饰几何纹，微微张开，作展翅状，昂首挺胸，好似休息过后，正欲展翅飞翔般生动。玉燕的尾部饰竖向阴线纹，短尾且分叉。尽管背部已有深深的裂纹，但从内而外所散发出的自然和谐之美，不禁让人赞叹喜爱。
　　燕字由四个部件组成：廿、北、口、火。“廿”指雏燕从出壳到会飞所经历的时间：20天。“北”指“玄”。《说文》：“燕，玄鸟也。”“口”为“或”省，为城市平面形状。这是指家燕有营巢于城市民居的习性。“火”指气候暖和（春暖花开时节），也兼指南方。廿、北、口、火这四个部件整合成燕子的向北飞行时的形象：“廿”模拟燕子开口，为头部；“北”模拟燕子展翅，为翅膀；“火”模拟燕子尾部，为燕尾；“口”指燕子起飞之地。整个“燕”字记载了燕子的习性：每年春暖花开季节，燕子从城市民居家里的巢中起飞，一路向北，回归故乡。相传燕子于春天社日北来，秋天社日南归，故很多诗人都把它当做春天的象征加以美化和歌颂。燕子素以雌雄颉颃，飞则相随，以此还成为了爱情的象征。
　　虢国墓地出土的玉燕，它形态逼真，栩栩如生，原形来源于现实而又富有想象力，或采用变形手法，或采用夸张手法，把动物的特征与习性特征表达的非常鲜明，它不仅显示了工匠娴熟的技巧和善于捕捉特点、长于神韵表达的匠心，而且还洋溢着他们对动物的炽热情感和对生灵美的欣赏，件件都是精美绝伦的艺术品。
　　那么，在3000年前的古人，是如何将这些形神兼备的玉器制作出来的呢？在《诗经·淇澳》中有记载“如切、如磋、如琢、如磨。”这就是古人的制玉过程。“切”即解料，解玉要用无齿锯加解玉砂，将玉料分开。然后用圆锯蘸沙浆修治，即磋。再用钻、锥等工具雕琢花纹、钻孔，即琢。最后用精细的木片或葫芦、牛皮蘸珍珠沙浆，加以抛光，使玉器发出凝脂状的光泽，这就是磨。这套技术创自商代。由于当时的技术水平，一件玉器从选料到完工绝非一朝一夕所能完成，往往是数十年的功夫才出一件成品，有的甚至时间更长。虢国墓地出土的精美玉器不仅显示了虢国制玉技术水平之高，同时也充分显示了虢国贵族的富有和奢华。
　　虢国玉器绝大多数都出自虢国玉匠之手，也许它们不比周王室的玉器那样精美，但却更具有地域特色，是虢国物质文明的象征。玉是一种温润、晶莹而有光泽的美石，《说文解字》释玉为“石之美”也。由于玉的特殊质地，在其被人们认识后不久便受到大家的喜爱。进入文明社会之后，玉又以其特殊的质地和优美的造型雕琢，在政治、文化等方面扮演着多重角色，西周、春秋时期进一步与宗法制、礼乐制、宗教崇拜、伦理道德结合起来。在三门峡虢国历史文化的长期发展过程中，构建出精致而又细腻的玉文化。
　　作者简介：
　　陈晓光，男，汉，1980年6月，河北省张家口，职称：初级职称，研究方向：文博研究。
　　姚琳，女，汉，1980年1月，河南省三门峡市渑池县，职称：中级职称，研究方向：文博研究。