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周敦颐以其本体论、认识论、修养论“三位一体”的哲学立场，提出了“圣人定之中正仁义而主静，立人极焉”的“人极”标准的思想。这一思想往往被把握为是周敦颐对“人极”标准是什么的直接规定。其实不然。我认为，这不是“人极”标准是什么的直接规定，而是对如何确立“人极”标准方法论原则的规定。他不是在告诉人们什么是“人极”标准，而是在告诉人们应怎样建立具有真理性的“人极”标准。周敦颐的这一思想，对解决“知识形态的形而上学何以是可能”的问题具有借鉴意义。