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作文就像一棵千年老树，古时候的文人学子十年寒窗，只盼一篇文章定终身；而今其30%的“霸主”地位，始终让作文教学成为大家讨论的课题。一位位“先行者”“后来者”掀起一轮轮作文教学革命，力求让这棵“千年老树”枝繁叶茂、枝干遒劲。但即使它直指苍穹，它的根还是深深扎在生活中的这片土壤，它的枝干还是要随时接受社会风雨的洗礼，它的每一片树叶都还要洋溢着生命的跃
动。这就是作文教学，一个生活、社会、生命的组合体。
与作文教学革命同时推进的还有作文教学的忧思：作文难，一提作文心就烦。写出来的作文是“千人一面，千口一腔”的俗套。针对这些忧思，我们语文老师不妨追问：作文教学革命为了谁？作文还有根吗？作文教学缺什么？
追问作文教学，其实就是追问我们自己……
一、体验生活，给作文生长的土壤
生活是多彩的，上课、学习、游戏、观察小动物、画画等等，这些都是我们生活的一部分。作文教学应放开手让学生尽情地体验生活，从感官上的刺激到理性的思考成为十分自然的事。
在作文教学中，要创设条件，利用各种有利于调动学生写作积极性的生活体验，创设作文的生活氛围，给予机会，激发学生写作欲。苏教版的习作基本上是立足学生生活实际的，就如六年级上册的习作：写一篇关于假期生活的；记叙向爸爸、妈妈说“我爱你”的情感过程；写一种自己喜欢的美味；介绍家乡的一种产品等等。这些题材都是扎根于生活的，但有些学生却只能写提纲挈领，作文如沙漠里的水，刚流出就渗进沙子不见了，使文章缺少生动性。教师如何让生活走进学生的作文？
首先，作文是心灵的自然流露；其次，作文是人与人的交流；最后，给学生体验生活的机会。
二、感悟生命，还作文倾吐的本质
生命是需要感悟的，感悟呈现的方式是倾吐。写文章的时候，教育学生心平气和地用“我手写我心”，写自己的真性情、真生活、真体验、真感情。寻找那些最能准确表情达意的文字，最能准确表现自己思想感情的句子。只要我们怀着对文字的敬意和对语言的真诚，我们就能让所写的文字和句子快乐地来到我们的笔下。
最近，我在家抽儿子背古诗中字词的意思时，在一旁教化学的老公说：“这些诗读读背背就行了，没必要咬文嚼字。现在的语文教学失败就失败在喜欢把文章进行解剖，往往把作者的写作意图解释得面目全非。其实一篇文章就是作者的随性所作，有必要嘛。”老公的一番话不一定全对，但触动我的是：一篇文章就是作者的随性所作。学生的作文也是他们作为一个个体、一个完整的个体对生命的感悟。老师改他们的作文，何尝不是在解剖他们呢？
不知别的作文老师怎样，我以前包括现在都在自信而勤奋地做着一件愚蠢的事——精批学生的作文。如果我们老师不去了解学生的感悟点在哪，就妄自评改，我们越负责，对学生的伤害就越大。一直以来，孩子“写作的欲望”是个易碎品，一旦摔碎，以后想要粘起来，就很难恢复原样了。对学生作文的评改要从生活实际出发，还学生作文的评改权，重在培养学生积极的作文与做人的态度。
三、走入社会，培养学生敏锐洞察现象的能力
随着经济的发展，孩子们用心去感受自然、倾听神灵之声、触摸灵感的能力似乎在退化。记得读过这样一个教学案例：一位外籍老师跟学生一起分析《灰姑娘》中的人物形象，当学生说到继母时，都义愤填膺，“自私自利、心狠手辣”等词脱口而出，说到继母的两个女儿时贬义词也层出不穷。随后这位老师进行启发：作为一个孩子的亲生母亲，继母这样做难道不对吗？继母的两个女儿为了追求自己的幸福，这样的表现难道不行吗？这样一些问题，让学生学着站在不同角度去看人和物。这使我想起画家齐白石告诫他的崇拜者以及追随者时说的话：“学我者生，似我者死。”是的，作文是学生每一个个体的人的思维，都来自自身的特定的知识经验、智慧品质和创新活力。这种思维不能注入、不能取代、不可统一。因此，要让学生走入社会，培养学生敏锐地、多角度地洞察现象的能力。
1.捕捉现象
大千世界无奇不有，各种社会现象每时每刻都在发生，我们要学会观察现象的细微处，路上走来一个捡垃圾的老婆婆，不少人心里肯定会有一阵酸楚。但酸楚过后，我们试着把这一现象与社会保障、孝悌之义联系起来；看到沙漠化越来越严重，我们不妨来几个假设：假设人们不肆无忌惮地乱砍滥伐，现在会怎样？假设乱砍滥伐时有人阻止，又会怎样？……只要学会捕捉现象，就会联系，就会假设，就会冲动，就想写作。久而久之，这种洞察现象的敏锐性就会大大提高。
2.记录感受
人的感受是即兴的，古今中外，很多优秀作品都是作者即兴完成的，如：王勃的“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”苏轼的“但愿人长久，千里共婵娟。”等等。因此，学生要养成随时记录自己感受的习惯。
无论古今，作文教学都不是一件轻松的事情——作文是一个人的个性思维，妄加评价往往吃力不讨好。所以，真正好的老师，是学生作文的忠实读者；真正好的老师，应和学生一块体验生活、感悟生命、走入社会。
参考文献：
王新.小学作文教学生活化研究[J].成功：教育，2008（12）.
编辑 温雪莲
动。这就是作文教学，一个生活、社会、生命的组合体。
与作文教学革命同时推进的还有作文教学的忧思：作文难，一提作文心就烦。写出来的作文是“千人一面，千口一腔”的俗套。针对这些忧思，我们语文老师不妨追问：作文教学革命为了谁？作文还有根吗？作文教学缺什么？
追问作文教学，其实就是追问我们自己……
一、体验生活，给作文生长的土壤
生活是多彩的，上课、学习、游戏、观察小动物、画画等等，这些都是我们生活的一部分。作文教学应放开手让学生尽情地体验生活，从感官上的刺激到理性的思考成为十分自然的事。
在作文教学中，要创设条件，利用各种有利于调动学生写作积极性的生活体验，创设作文的生活氛围，给予机会，激发学生写作欲。苏教版的习作基本上是立足学生生活实际的，就如六年级上册的习作：写一篇关于假期生活的；记叙向爸爸、妈妈说“我爱你”的情感过程；写一种自己喜欢的美味；介绍家乡的一种产品等等。这些题材都是扎根于生活的，但有些学生却只能写提纲挈领，作文如沙漠里的水，刚流出就渗进沙子不见了，使文章缺少生动性。教师如何让生活走进学生的作文？
首先，作文是心灵的自然流露；其次，作文是人与人的交流；最后，给学生体验生活的机会。
二、感悟生命，还作文倾吐的本质
生命是需要感悟的，感悟呈现的方式是倾吐。写文章的时候，教育学生心平气和地用“我手写我心”，写自己的真性情、真生活、真体验、真感情。寻找那些最能准确表情达意的文字，最能准确表现自己思想感情的句子。只要我们怀着对文字的敬意和对语言的真诚，我们就能让所写的文字和句子快乐地来到我们的笔下。
最近，我在家抽儿子背古诗中字词的意思时，在一旁教化学的老公说：“这些诗读读背背就行了，没必要咬文嚼字。现在的语文教学失败就失败在喜欢把文章进行解剖，往往把作者的写作意图解释得面目全非。其实一篇文章就是作者的随性所作，有必要嘛。”老公的一番话不一定全对，但触动我的是：一篇文章就是作者的随性所作。学生的作文也是他们作为一个个体、一个完整的个体对生命的感悟。老师改他们的作文，何尝不是在解剖他们呢？
不知别的作文老师怎样，我以前包括现在都在自信而勤奋地做着一件愚蠢的事——精批学生的作文。如果我们老师不去了解学生的感悟点在哪，就妄自评改，我们越负责，对学生的伤害就越大。一直以来，孩子“写作的欲望”是个易碎品，一旦摔碎，以后想要粘起来，就很难恢复原样了。对学生作文的评改要从生活实际出发，还学生作文的评改权，重在培养学生积极的作文与做人的态度。
三、走入社会，培养学生敏锐洞察现象的能力
随着经济的发展，孩子们用心去感受自然、倾听神灵之声、触摸灵感的能力似乎在退化。记得读过这样一个教学案例：一位外籍老师跟学生一起分析《灰姑娘》中的人物形象，当学生说到继母时，都义愤填膺，“自私自利、心狠手辣”等词脱口而出，说到继母的两个女儿时贬义词也层出不穷。随后这位老师进行启发：作为一个孩子的亲生母亲，继母这样做难道不对吗？继母的两个女儿为了追求自己的幸福，这样的表现难道不行吗？这样一些问题，让学生学着站在不同角度去看人和物。这使我想起画家齐白石告诫他的崇拜者以及追随者时说的话：“学我者生，似我者死。”是的，作文是学生每一个个体的人的思维，都来自自身的特定的知识经验、智慧品质和创新活力。这种思维不能注入、不能取代、不可统一。因此，要让学生走入社会，培养学生敏锐地、多角度地洞察现象的能力。
1.捕捉现象
大千世界无奇不有，各种社会现象每时每刻都在发生，我们要学会观察现象的细微处，路上走来一个捡垃圾的老婆婆，不少人心里肯定会有一阵酸楚。但酸楚过后，我们试着把这一现象与社会保障、孝悌之义联系起来；看到沙漠化越来越严重，我们不妨来几个假设：假设人们不肆无忌惮地乱砍滥伐，现在会怎样？假设乱砍滥伐时有人阻止，又会怎样？……只要学会捕捉现象，就会联系，就会假设，就会冲动，就想写作。久而久之，这种洞察现象的敏锐性就会大大提高。
2.记录感受
人的感受是即兴的，古今中外，很多优秀作品都是作者即兴完成的，如：王勃的“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”苏轼的“但愿人长久，千里共婵娟。”等等。因此，学生要养成随时记录自己感受的习惯。
无论古今，作文教学都不是一件轻松的事情——作文是一个人的个性思维，妄加评价往往吃力不讨好。所以，真正好的老师，是学生作文的忠实读者；真正好的老师，应和学生一块体验生活、感悟生命、走入社会。
参考文献：
王新.小学作文教学生活化研究[J].成功：教育，2008（12）.
编辑 温雪莲